Сексуальная идентичность часто понимается как выражение своего пола, который определяется как социально сконструированные роли и ожидания, связанные с тем, чтобы быть мужчиной или женщиной. Эта точка зрения предполагает, что люди могут выполнять свой пол через одежду, поведение, язык и отношение. В противоположность этому, некоторые утверждают, что сексуальная идентичность определяется биологически и не может быть изменена.
Другие утверждают, что сексуальная идентичность более сложна, чем эта бинарная дихотомия, и что существует много способов осуществления гендера, помимо простого принятия мужских или женских характеристик. В этом эссе будет исследовано, может ли сексуальная идентичность когда-либо быть существенной, что означает, что она фиксирована и неизменна, или же она всегда перформативна и подвержена изменениям. Аргумент в пользу эссенциалистских взглядов на сексуальную идентичность будет рассматривать роль биологии, культуры и личного агентства. С другой стороны, аргументы против эссенциализма сосредоточены на текучести сексуальных идентичностей и ограничениях эссенциалистских рамок.
В этом эссе будут рассмотрены последствия этих конкурирующих перспектив для понимания сексуальной идентичности в обществе.
Параграфы тела следуют:
Эссенциалистские взгляды на сексуальную идентичность
Эссенциалисты утверждают, что пол/гендер - это биологическая реальность, которая существует независимо от социальных конструкций, и поэтому сексуальная идентичность должна рассматриваться не как спектакль, а скорее как неотъемлемый аспект человеческой природы. Они отмечают, что физические атрибуты, такие как половые органы, хромосомы, гормоны и репродуктивные органы, указывают на биологические различия между мужчинами и женщинами.
Они отмечают, что определенные виды поведения и интересы являются врожденными и поэтому не могут быть изучены или выполнены.
Эссенциалисты утверждают, что мужчины имеют естественное желание исправить вещи, в то время как женщины естественным образом воспитывают. Поэтому любые попытки оспорить или превзойти эти гендерные нормы были бы иллюзией, потому что наши тела отражают наше сущностное я.
Культура и личное агентство
Критики эссенциализма, однако, утверждают, что культура формирует то, как люди воспринимают свой пол и сексуальность. Процессы социализации учат нас тому, что ожидается от мужчин и женщин, и укрепляют стереотипы о мужественности и женственности. Когда мы узнаем об этих ожиданиях, мы усваиваем их и начинаем видеть себя в этих терминах. Кроме того, личное агентство позволяет людям противостоять культурному давлению, делая выбор, который отражает их истинное я вместо того, чтобы соответствовать социальным нормам. Признавая сложное взаимодействие между биологией и культурой, эти аргументы утверждают, что сексуальная идентичность изменчива и может меняться со временем на основе индивидуального опыта и желаний.
Перформативные взгляды на сексуальную идентичность
Перформативные взгляды отвергают идею о том, что сексуальная идентичность фиксируется при рождении или определяется исключительно биологией. Вместо этого они утверждают, что сексуальные идентичности создаются через социальные взаимодействия и выступления. Эта точка зрения признает важность культуры в формировании гендерных ролей, но также подчеркивает роль индивидуального выбора в создании собственной идентичности. Люди могут выполнять пол способами, которые противоречат традиционным мужским/женским двоим, например, принимая одежду, прически, поведение или отношения, связанные с противоположным полом. Они также могут не отождествлять себя ни с одним из полов.
Ограничения основ эссенциализма
Основы эссенциализма, как правило, слишком упрощают поведение человека и игнорируют сложные отношения между биологией, культурой и личными интересами. Критики отмечают, что многие люди не вписываются аккуратно в бинарные категории мужчин или женщин, и существует значительное совпадение между мужскими и женскими чертами.
Эссенциализм часто приводит к угнетающим системам, где определенные группы имеют привилегии над другими на основе биологических характеристик, усиливая жесткие гендерные роли.Последствия для общества будут заключаться в более широком признании разнообразных сексуальных выражений и снижении динамики гендерной власти.
Всегда ли сексуальная идентичность перформативна, или она когда-либо может быть существенной?
Сексуальная идентичность часто рассматривается как перформативная, что означает, что это то, что мы представляем миру на основе нашего выбора, поведения, желаний и убеждений о том, к кому мы испытываем сексуальное влечение и как мы выражаем это влечение. Это понимание сексуальности было оспорено некоторыми учеными, которые утверждают, что в сексуальной идентичности также может быть существенный компонент, такой как наличие физического тела с определенными биологическими характеристиками (например,