غالبًا ما تُفهم الهوية الجنسية على أنها تعبير عن جنس المرء، والذي يُعرف بأنه أدوار وتوقعات مبنية اجتماعيًا مرتبطة بكونه ذكرًا أو أنثى. يشير هذا الرأي إلى أن الناس يمكنهم أداء جنسهم من خلال الملابس والسلوك واللغة والسلوك. في المقابل، يجادل البعض بأن الهوية الجنسية محددة بيولوجيًا ولا يمكن تغييرها. يجادل آخرون بأن الهوية الجنسية أكثر تعقيدًا من هذا الانقسام الثنائي، وأن هناك طرقًا عديدة لتنفيذ الجنس تتجاوز مجرد تبني خصائص الذكور أو الإناث. سيستكشف هذا المقال ما إذا كانت الهوية الجنسية يمكن أن تكون ضرورية على الإطلاق، مما يعني أنها ثابتة وغير قابلة للتغيير، أو ما إذا كانت دائمًا أدائية وقابلة للتغيير. ستأخذ حجة الآراء الأساسية حول الهوية الجنسية في الاعتبار دور البيولوجيا والثقافة والوكالة الشخصية. من ناحية أخرى، تركز الحجج ضد الجوهرية على سيولة الهويات الجنسية والقيود المفروضة على الأطر الأساسية. سيدرس هذا المقال الآثار المترتبة على هذه وجهات النظر المتنافسة على فهم الهوية الجنسية في المجتمع.
الفقرات الجسدية التالية:
آراء أساسية حول الهوية الجنسية
يجادل الأساسيون بأن الجنس/الجنس هو حقيقة بيولوجية موجودة بشكل مستقل عن البنيات الاجتماعية، وبالتالي لا ينبغي النظر إلى الهوية الجنسية على أنها أداء، بل كجانب لا يتجزأ من الطبيعة البشرية. وأشاروا إلى أن السمات الجسدية مثل الأعضاء الجنسية والكروموسومات والهرمونات والأعضاء التناسلية تشير إلى اختلافات بيولوجية بين الرجال والنساء. يلاحظون أن بعض السلوكيات والمصالح فطرية وبالتالي لا يمكن تعلمها أو تحقيقها. يجادل الأساسيون بأن الرجال لديهم رغبة طبيعية في إصلاح الأشياء بينما ترعى النساء بشكل طبيعي. لذلك، فإن أي محاولات لتحدي أو تجاوز هذه المعايير الجنسانية ستكون وهمًا، لأن أجسادنا تعكس ذاتنا الأساسية.
الثقافة والوكالة الشخصية
ومع ذلك، يجادل منتقدو الجوهرية بأن الثقافة تشكل كيف ينظر الناس إلى جنسهم وحياتهم الجنسية. تعلمنا عمليات التنشئة الاجتماعية ما هو متوقع من الرجال والنساء، وتعزز الصور النمطية عن الذكورة والأنوثة. عندما نتعلم عن هذه التوقعات، فإننا نستوعبها ونبدأ في رؤية أنفسنا بهذه المصطلحات. بالإضافة إلى ذلك، تسمح الوكالة الشخصية للناس بمقاومة الضغوط الثقافية من خلال اتخاذ خيارات تعكس ذواتهم الحقيقية بدلاً من الامتثال للمعايير الاجتماعية. مع الاعتراف بالتفاعل المعقد بين علم الأحياء والثقافة، تجادل هذه الحجج بأن الهوية الجنسية مرنة ويمكن أن تتغير بمرور الوقت بناءً على التجارب والرغبات الفردية.
وجهات النظر الأدائية حول الهوية الجنسية
الآراء الأدائية ترفض فكرة أن الهوية الجنسية ثابتة عند الولادة أو يتم تحديدها فقط من خلال علم الأحياء. بدلاً من ذلك، يجادلون بأن الهويات الجنسية يتم إنشاؤها من خلال التفاعلات الاجتماعية والأداء. ويعترف هذا الرأي بأهمية الثقافة في تشكيل أدوار الجنسين، ولكنه يؤكد أيضا على دور اختيار الفرد في تكوين هويته. يمكن للناس أداء الجنس بطرق تتعارض مع الثنائي التقليدي للذكور/الإناث، مثل تبني الملابس أو تسريحات الشعر أو السلوكيات أو العلاقات المرتبطة بالجنس الآخر. قد لا يتعرفون أيضًا على أي من الجنسين.
قيود الأساسيات الأصولية
تميل أساسيات الأساسيات إلى المبالغة في تبسيط السلوك البشري وتجاهل العلاقات المعقدة بين البيولوجيا والثقافة والاهتمام بالذات. يشير النقاد إلى أن الكثير من الناس لا يتناسبون بدقة مع الفئات الثنائية للرجال أو النساء، وهناك الكثير بين صفات الذكور والإناث. غالبًا ما تؤدي الجوهرية إلى أنظمة قمعية حيث تتمتع مجموعات معينة بامتيازات على مجموعات أخرى بناءً على الخصائص البيولوجية، مما يعزز الأدوار الجامدة للجنسين. وستكون العواقب بالنسبة للمجتمع زيادة قبول التعبيرات الجنسية المتنوعة وتقليل ديناميات السلطة الجنسانية.
هل الهوية الجنسية دائما مؤدية أم يمكن أن تكون ضرورية ؟
غالبًا ما يُنظر إلى الهوية الجنسية على أنها أدائية، مما يعني أنها ما نقدمه للعالم بناءً على اختياراتنا وسلوكياتنا ورغباتنا ومعتقداتنا حول من ننجذب إليه جنسيًا وكيف نعبر عن هذا الانجذاب. تم تحدي هذا الفهم للجنس من قبل بعض العلماء، الذين يجادلون بأنه قد يكون هناك أيضًا عنصر أساسي للهوية الجنسية، مثل وجود جسم مادي له خصائص بيولوجية معينة (على سبيل المثال