Tożsamość seksualna jest często rozumiana jako wyraz własnej płci, która jest definiowana jako role i oczekiwania budowane społecznie związane z byciem mężczyzną lub kobietą. Pogląd ten sugeruje, że ludzie mogą wykonywać swoją płeć za pomocą odzieży, zachowania, języka i postawy. Natomiast niektórzy twierdzą, że tożsamość seksualna jest biologicznie określona i nie może zostać zmieniona.
Inni twierdzą, że tożsamość seksualna jest bardziej złożona niż ta dychotomia binarna i że istnieje wiele sposobów na wdrożenie płci poza zwykłe przyjęcie cech męskich lub żeńskich. Ten esej zbada, czy tożsamość seksualna może być kiedykolwiek niezbędna, co oznacza, że jest ustalona i niezmienna, czy też zawsze jest wykonalna i podlega zmianom. Argumentem przemawiającym za poglądami na temat tożsamości seksualnej byłaby rola biologii, kultury i agencji osobistej. Z drugiej strony argumenty przeciwko esencjalizmowi koncentrują się na płynności tożsamości seksualnej i ograniczeniach ram essentialistycznych.
Esej ten zbada konsekwencje tych konkurencyjnych perspektyw dla zrozumienia tożsamości seksualnej w społeczeństwie.
Paragrafy ciała:
Essentialistyczne poglądy na tożsamość seksualną
Esencjaliści twierdzą, że płeć/płeć jest biologiczną rzeczywistością, która istnieje niezależnie od konstrukcji społecznych, a zatem tożsamość seksualna nie powinna być postrzegana jako występ, ale raczej jako integralny aspekt natury ludzkiej. Zauważają, że cechy fizyczne, takie jak narządy płciowe, chromosomy, hormony i narządy rozrodcze wskazują na różnice biologiczne między mężczyznami a kobietami.
Zauważają, że niektóre zachowania i zainteresowania są wrodzone i dlatego nie można ich poznać ani spełnić.
Esencjaliści twierdzą, że mężczyźni mają naturalne pragnienie, aby naprawić rzeczy, podczas gdy kobiety naturalnie pielęgnują. Dlatego wszelkie próby zakwestionowania lub przekroczenia tych norm płci byłyby iluzją, ponieważ nasze ciała odzwierciedlają naszą istotną jaźń.
Kultura i agencja osobista
Krytycy esencjalizmu twierdzą jednak, że kultura kształtuje sposób postrzegania ich płci i seksualności. Procesy socjalizacji uczą nas tego, czego oczekuje się od mężczyzn i kobiet, a także wzmacniają stereotypy dotyczące męskości i kobiecości. Kiedy poznajemy te oczekiwania, wchłaniamy je i zaczynamy widzieć siebie w tych kategoriach. Ponadto, osobista agencja pozwala ludziom opierać się presji kulturowej poprzez dokonywanie wyborów, które odzwierciedlają ich prawdziwe osobistości, zamiast przestrzegać norm społecznych. Uznając złożony związek między biologią a kulturą, argumenty te argumentują, że tożsamość seksualna jest płynna i może zmieniać się w czasie w oparciu o indywidualne doświadczenia i pragnienia.
Poglądy na tożsamość seksualną
Poglądy performatywne odrzucają myśl, że tożsamość seksualna jest ustalana przy urodzeniu lub określana wyłącznie przez biologię. Twierdzą natomiast, że tożsamość seksualną tworzy się poprzez interakcje społeczne i występy. Pogląd ten uznaje znaczenie kultury w kształtowaniu ról płci, ale również podkreśla rolę indywidualnego wyboru w tworzeniu własnej tożsamości. Ludzie mogą wykonywać płeć w sposób, który koliduje z tradycyjnymi męskimi/żeńskimi dwójkami, takich jak adopcja odzieży, fryzury, zachowania lub związki związane z płcią przeciwną. Mogą również nie identyfikować się z żadną płcią.
Ograniczenia esencjalizmu Podstawy
Fundamenty esencjalizmu mają tendencję do nadmiernego upraszczania ludzkiego zachowania i ignorowania złożonych relacji między biologią, kulturą i samoistnością męskie i żeńskie cechy.
Essentializm często prowadzi do ucisku systemów, w których niektóre grupy mają przywileje nad innymi w oparciu o cechy biologiczne, wzmacniając sztywne role płci. Konsekwencjami dla społeczeństwa będzie większa akceptacja zróżnicowanych ekspresji seksualnych i zmniejszona dynamika potęgi płci.
Czy tożsamość seksualna jest zawsze sprawna, czy może kiedykolwiek być niezbędna?
Tożsamość seksualna jest często postrzegana jako sprawna, co oznacza, że jest to to, co prezentujemy światu na podstawie naszych wyborów, zachowań, pragnień i przekonań o tym, do kogo jesteśmy seksualnie przyciągani i jak wyrażamy tę atrakcję. Takie zrozumienie seksualności zostało zakwestionowane przez niektórych uczonych, którzy twierdzą, że może istnieć również istotny składnik tożsamości seksualnej, np. obecność ciała fizycznego o pewnych cechach biologicznych (np.