La historia de las sociedades humanas está entrelazada con la idea de que algunas formas de expresión sexual se desvían del supuesto estándar normativo y, por lo tanto, son indeseables. Esta conceptualización de la desviación ha tenido consecuencias significativas para la salud y el bienestar de las personas que no encajan en las categorías tradicionales de género y/o sexo, lo que ha llevado a su persecución y marginación a través del discurso y la práctica médica.
Por ejemplo, antes de la psiquiatría moderna, los individuos que participaron en actos del mismo sexo fueron etiquetados como «desviados» y sometidos a tratamientos que incluían intentos de terapia de conversión e incluso lobotomía. La combinación de comportamientos no conformes con enfermedades mentales ha dado lugar a tratamientos nocivos y aislamiento social, lo que ha exacerbado aún más el estigma asociado a la extrañeza.
Sin embargo, en las últimas décadas ha aumentado la comprensión y el reconocimiento de la diversidad en la sexualidad y la identidad de género, lo que ha llevado a la elaboración de un nuevo marco para abordar estos problemas en el marco de la bioética, la salud pública y la justicia social. Este artículo examinará cómo el discurso médico histórico patologiza las identidades queer y qué lecciones se pueden extraer de esta experiencia para los enfoques contemporáneos para promover la igualdad y la inclusión.
Identidades queer y discurso médico
En el pasado, los profesionales de la salud han desempeñado un papel importante en la formación de actitudes y comportamientos de identidad queer, denominándolos enfermedades o trastornos. Por ejemplo, en el siglo XIX, la homosexualidad era considerada un estado patológico que requería psicoterapia y a veces institucionalización. La homofobia fue generalizada entre los médicos durante este período, lo que llevó a clasificar la atracción del mismo sexo como comportamiento aberrante. Esta opinión se mantuvo hasta la década de 1970, cuando se hizo evidente que esta práctica no solo era ineficaz, sino que también perjudicaba enormemente a quienes se identificaban como LGBTQ +. Es importante señalar que, aunque algunos médicos pueden haber adoptado actitudes más progresistas sobre la sexualidad, su autoridad profesional ha significado que pueden influir en las normas sociales a través de su investigación y práctica clínica.
Por ejemplo, el trabajo pionero de Alfred Kinsey sobre la sexualidad humana desafió las creencias tradicionales sobre la heteronormatividad, incluyendo la idea de que los hombres son atraídos exclusivamente por las mujeres. Sin embargo, sus hallazgos fueron encontrados por la resistencia de las fuerzas conservadoras dentro y fuera de la medicina, lo que llevó a una influencia limitada en el cambio social.
Lecciones sobre bioética moderna y salud pública
La historia del discurso médico en torno a la extrañeza pone de relieve el peligro potencial de patologizar expresiones sexuales e identidades de género no conformes. Cuando las personas son etiquetadas como enfermas o anormales, experimentan estigma, aislamiento y discriminación, lo que resulta en efectos adversos para la salud. Hoy en día, muchos profesionales de la salud reconocen la importancia de reafirmar diferentes identidades sexuales y promover la inclusión en sus prácticas. Entienden que la orientación sexual y la identidad de género son construcciones complejas, formadas por factores sociales, culturales y biológicos, y deben ser consideradas como tales y no como rasgos fijos para ser «tratadas» o «tratadas». Aunque todavía hay margen de mejora, muchos médicos reconocen ahora la necesidad de respetar la autonomía y dignidad de los pacientes independientemente de su identidad sexual o de género.
Sin embargo, el legado de la opresión histórica sigue dando forma a la actitud actual hacia estas poblaciones, especialmente en lo que se refiere al acceso a la atención y a las medidas preventivas.
Por ejemplo, las personas transgénero todavía enfrentan obstáculos para acceder a un tratamiento médico adecuado debido a la discriminación estructural.Además, las iniciativas de salud pública dirigidas a grupos de alto riesgo a menudo excluyen a las comunidades LGBTQ +, a pesar del impacto desproporcionado de ciertas enfermedades como el VIH/SIDA.
Consecuencias de la justicia social
El discurso médico histórico también ha tenido implicaciones significativas para los movimientos de justicia social.
Por ejemplo, en la década de 1970 hubo un aumento de la actividad contra la homofobia y el sexismo, que culminó con el reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo y otros medios de protección de los derechos civiles. Este éxito se basó en décadas de organización y resistencia de la propia gente extraña que desafió las normas públicas a través de protestas, arte y medios de comunicación. El legado de este movimiento se ve hoy en el creciente reconocimiento de los diferentes sexos y la orientación sexual dentro de la cultura principal.
Sin embargo, aunque estos logros son positivos, no han borrado todas las formas de prejuicio, discriminación o violencia contra las comunidades queer. En algunos casos, el progreso puede incluso crear nuevas formas de desigualdad, ya que ciertos subgrupos (por ejemplo, las mujeres bisexuales) experimentan problemas únicos debido a la bifobia y la misoginia. Por lo tanto, los esfuerzos modernos por la justicia social deben ser conscientes de la interconexión y trabajar para promover la justicia en varios ejes identitarios, incluyendo raza, clase, capacidad, religión y más.
En definitiva, el discurso médico histórico muestra la necesidad de una acción colectiva hacia una mayor integración y liberación para todas las personas, independientemente de su identidad sexual o de género.
¿Cómo patologizó el histórico discurso médico las identidades queer y qué lecciones se pueden aprender para la bioética moderna, la salud pública y la justicia social?
Históricamente, los discursos médicos han contribuido a patologizar las identidades queer, definiéndolas como anormales, desviadas y antinaturales. Esto ha dado lugar a una serie de consecuencias negativas, como la marginación, la estigmatización y la exclusión de la sociedad.