Una metafísica extraña es una aproximación a la comprensión de la realidad que desafía la comprensión tradicional de la autoconciencia, intersubjetividad y pertenencia comunitaria, destacando la importancia de las perspectivas múltiples, las identidades variables y las categorías no binarias. Esta perspectiva puede aplicarse a diferentes campos de estudio, incluyendo filosofía, psicología, sociología, literatura, arte y política. En este artículo exploro cómo la extraña metafísica cambia las proposiciones ontológicas sobre el amor propio, la intersubjetividad y la pertenencia comunitaria a partir de ejemplos de estudios de género, estudios étnicos y teoría queer.
El amor propio
Una metafísica extraña desafía la idea de que existen definiciones de identidad fijas y esencializadas. En cambio, sostiene que la identidad cambia constantemente y no puede reducirse sólo a determinantes biológicos o sociales.
La sexóloga Judith Butler argumentó que el género es performativo y no natural, lo que significa que el género se construye a través del lenguaje y el comportamiento. Esto cuestiona la noción de que el género está determinado exclusivamente por el sexo biológico y sugiere que el género es un proceso de creación y ejecución de identidades diferentes basadas en el contexto y la cultura. Del mismo modo, el científico racista Cornel West argumentó que la identidad racial es variable y puede cambiar según la experiencia y el contexto. Estas ideas sugieren que la autosuficiencia no es estática, sino dinámica y relacional, sin una definición única y fija.
Intersubjetividad
La metafísica queer también cuestiona la idea de que las relaciones intersubjetivas se basan en valores y significados comunes. En cambio, sugiere que esta relación implica negociaciones complejas entre personas con diferentes subjetividades.
La teórica del feminismo Monique Wittig sostuvo que la dinámica de poder en las relaciones heterosexuales refuerza los roles tradicionales de género, mientras que la activista transgénero Janet Mock señaló que las personas cisgénero a menudo esperan que las personas transgénero se ajusten a su propia comprensión del género. En otras palabras, las relaciones intersubjetivas siempre están en tensión y los puntos de vista rivales coexisten sin ser resueltos en consenso.
Comunidad
La metafísica queer cuestiona la suposición de que la pertenencia comunitaria requiere creencias y prácticas comunes. En cambio, destaca el valor de las diferencias y la diversidad dentro de las comunidades.
El teórico de la teoría postcolonial Gayatri Spivak afirma que los grupos marginales tienen diferentes tradiciones e historias culturales que no pueden reducirse a narrativas dominantes. El teórico queer Yves Sedgwick sugirió que la extrañeza implica resistir las normas opresivas y crear formas alternativas de estar juntos. En ambos casos se hace hincapié en la pluralidad y no en la unidad, asumiendo que la pertenencia comunitaria no requiere uniformidad ni uniformidad.
La extraña metafísica cambia las suposiciones ontológicas de autosuficiencia, intersubjetividad y pertenencia comunitaria, enfatizando múltiples perspectivas, identidades fluidas y categorías no binarias. Este enfoque cuestiona la comprensión tradicional de la identidad y las relaciones intersubjetivas, evaluando la diferencia y la diversidad sobre la unidad y el consenso. Reconociendo la complejidad de estos problemas, la metafísica queer ofrece una nueva comprensión de cómo podemos crear sociedades más inclusivas y justas.
¿Cómo cambia la extraña metafísica de la multiplicidad de relaciones las proposiciones ontológicas sobre el amor propio, la intersubjetividad y la pertenencia comunitaria?
El estudio de la metafísica queer de la multiplicidad relacional se centra en la forma en que percibimos nuestro sentido de egoísmo, inocencia, intersubjetividad y pertenencia comunitaria. Esto sugiere que estos conceptos no son fijos, sino más bien variables y dependen de nuestras relaciones con otros, incluso fuera de nuestro círculo de comunicación inmediato. Al replantearse la concepción del ser como un sistema abierto compuesto de múltiples elementos, las teorías queer desafían la visión tradicional de la identidad como estable y esencialista.