دليل شامل لعلم ما وراء الطبيعة: إعادة النظر في الافتراضات الوجودية حول الهوية

علم ما وراء الطبيعة هو نهج لفهم الواقع يتحدى الفهم التقليدي للوعي الذاتي، والانتماء المشترك، مع التأكيد على أهمية وجهات النظر المتعددة، والهويات المرنة، والفئات غير الثنائية. يمكن تطبيق هذا المنظور على مجالات مختلفة من الدراسة، بما في ذلك الفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع والأدب والفن والسياسة. في هذا المقال، أستكشف كيف تغير الميتافيزيقيا الغريبة الافتراضات الأنطولوجية حول حب الذات، والانتقائية، والهوية المجتمعية من خلال أمثلة من الدراسات الجنسانية، والدراسات العرقية، ونظرية الكوير.

حب الذات

الميتافيزيقيا الغريبة تتحدى فكرة وجود تعريفات ثابتة وضرورية للهوية. بدلاً من ذلك، يجادل بأن الهوية تتغير باستمرار ولا يمكن اختزالها إلى محددات بيولوجية أو اجتماعية وحدها. جادلت عالمة الجنس جوديث بتلر بأن الجنس أدائي وليس طبيعيًا، مما يعني أن الجنس يتم بناؤه من خلال اللغة والسلوك. وهذا يتحدى الفكرة القائلة بأن نوع الجنس يتحدد فقط من خلال الجنس البيولوجي، ويشير إلى أن الجنس هو عملية إنشاء وأداء هويات مختلفة على أساس السياق والثقافة. وبالمثل، جادل الباحث العنصري كورنيل ويست بأن الهوية العرقية مرنة ويمكن أن تتغير بناءً على الخبرة والسياق. تشير هذه الأفكار إلى أن الذات ليست ثابتة، ولكنها ديناميكية وعلائقية، بدون تعريف واحد ثابت.

Intersubjectivity

تتحدى الميتافيزيقيا الكوير أيضًا فكرة أن العلاقات بين العدالة تستند إلى المعاني والقيم المشتركة. بدلاً من ذلك، يقترح أن هذه العلاقات تنطوي على مفاوضات معقدة بين أشخاص ذوي مواضيع مختلفة. جادلت المنظرة النسوية مونيك فيتيج بأن ديناميكيات القوة في العلاقات بين الجنسين تعزز الأدوار التقليدية للجنسين، بينما أشارت الناشطة المتحولة جنسيًا جانيت موك إلى أن الأشخاص المتحولين جنسيًا غالبًا ما يتوقعون أن يتوافق الأشخاص المتحولين جنسيًا مع فهمهم الخاص للجنس. وبعبارة أخرى، فإن العلاقات بين القضاة هي دائما في حالة توتر، وتتعايش وجهات النظر المتنافسة دون أن تتحول إلى توافق في الآراء.

الانتماء المجتمعي

تتحدى الميتافيزيقيا الكوير الافتراض بأن الانتماء المجتمعي يتطلب معتقدات وممارسات مشتركة. وبدلاً من ذلك، تؤكد على قيمة الاختلاف والتنوع داخل المجتمعات.

يجادل منظّر ما بعد الاستعمار غاياتري سبيفاك بأن المجموعات المهمشة لديها تقاليد وتاريخ ثقافي مختلف لا يمكن اختزاله في الروايات المهيمنة. اقترحت منظرة الكوير إيف سيدجويك أن الغرابة تعني مقاومة الأعراف القمعية وخلق طرق بديلة للتواجد معًا. في كلتا الحالتين، ينصب التركيز على التعددية بدلاً من الوحدة، مما يشير إلى أن الانتماء الطائفي لا يتطلب التوحيد أو التوحيد.

الميتافيزيقيا الغريبة تغير الافتراضات الأنطولوجية حول الذاتية، والنظرية البينية، والهوية المجتمعية، مع التركيز على وجهات النظر المتعددة، والهويات المرنة، والفئات غير الثنائية. يتحدى هذا النهج الفهم التقليدي للهوية والعلاقات بين القضايا من خلال تقييم الاختلاف والتنوع على الوحدة والتوافق. وإدراكًا لتعقيد هذه القضايا، توفر الميتافيزيقيا المثلية رؤى جديدة حول كيفية إنشاء مجتمعات أكثر شمولاً وإنصافًا.

كيف تغير الميتافيزيقيا الغريبة للعلاقات المتعددة الافتراضات الأنطولوجية حول الكبرياء وتبادل الآراء والهوية المجتمعية ؟

تركز دراسة الميتافيزيقيا الغريبة للتعدد العلائقي على كيفية إدراكنا لإحساسنا بالأنانية، والآخر، والانتماء المشترك. يشير هذا إلى أن هذه المفاهيم ليست ثابتة، بل مرنة وتعتمد على علاقاتنا مع الآخرين، بما في ذلك خارج دائرتنا الاجتماعية المباشرة. من خلال إعادة تعريف مفهوم الوجود كنظام مفتوح يتكون من العديد من العناصر، تتحدى نظريات الكوير النظرة التقليدية للهوية على أنها مستقرة وضرورية.