Imaginen un mundo en el que la personalidad no se define por lo que son, sino por cómo se mueven, se disfrazan y se comunican con los demás. En un mundo como este, sería difícil determinar la verdadera esencia de alguien, ya que podrían cambiar constantemente su apariencia y comportamiento.
Esto no significa que no haya sentido ni propósito detrás de estas acciones - ¡todo lo contrario! Al comprender la dinámica básica de la ontología, podemos ver cómo el movimiento, el disfraz y las relaciones juegan un papel crucial en la formación de nuestra identidad.
El movimiento es un factor clave en la definición de su identidad, ya que implica una interacción constante entre sí y el entorno. Cuando nos movemos, reaccionamos a los estímulos externos y nos creamos nuevas impresiones. Esto significa que cada movimiento puede cambiarnos, ya sea físico, emocional, mental o espiritual. Es a través del movimiento que aprendemos sobre nosotros mismos y el mundo que nos rodea.
Un bailarín puede aprender diferentes estilos de baile para entenderse mejor a sí mismo y su lugar en la sociedad. Del mismo modo, el filósofo puede leer y escribir mucho para profundizar su conocimiento y ampliar su perspectiva.
El enmascaramiento también juega un papel importante en la definición de su identidad, ya que nos permite explorar diferentes aspectos de nosotros mismos sin limitarnos a nuestra naturaleza esencial. El disfraz puede adoptar una variedad de formas, desde un simple cambio de peinado o ropa hasta la adopción de una persona completamente diferente. Al hacerlo, nos abrimos a oportunidades que quizás antes eran inimaginables.
Una persona puede elegir ropa del sexo opuesto para comprender mejor lo que es vivir en ese cuerpo. Además, el escribidor puede utilizar un seudónimo para expresar ideas que de otra manera le resultaría incómodo compartir en su nombre.
Las relaciones son vitales para nuestra autoestima, ya que nos ayudan a entender quiénes somos en relación con los demás. Sin otras personas, careceríamos de contexto y sentido - estaríamos perdidos en el vacío. Al formar vínculos con los demás, nos damos cuenta de nuestras fortalezas y debilidades, deseos y miedos. Estas ideas nos permiten crecer y desarrollarnos como individuos. Incluso podemos descubrir que ciertas relaciones nos obligan a ir más allá de nuestra zona de confort y reconsiderar nuestras creencias y valores.
Cuando la identidad se define a través del movimiento, el enmascaramiento y las relaciones, no a través de la esencia, obtenemos una comprensión más profunda del mundo y de nosotros mismos. Aunque a primera vista este enfoque pueda parecer caótico, en última instancia nos proporciona más libertad y flexibilidad.
La ontología está formada por la forma en que nos movemos, nos disfrazamos y nos comunicamos con los demás, así que aceptemos estos factores y los usemos para crear una vida más rica y plena.
¿Qué sucede con la ontología cuando la identidad se define a través del movimiento, el disfraz y la actitud, no a través de la esencia?
En el pensamiento posestructuralista moderno, la identidad se discute como un concepto esencialista que mezcla la individualidad con la monotonía y oculta las diferencias sociales. El concepto de «identidad» también se ha asociado con una categorización rígida basada en dobles fijos como masculino/femenino, negro/blanco, gay/recto, etc.