Представьте себе мир, в котором личность определяется не тем, кто вы есть, а тем, как вы двигаетесь, маскируетесь и общаетесь с другими. В таком мире было бы трудно определить чью-то истинную сущность, так как они могли бы постоянно сдвигать свою внешность и поведение.
Это не значит, что за этими действиями нет смысла или цели - совсем наоборот! Понимая основную динамику онтологии, мы можем увидеть, как движение, маскировка и отношения играют решающую роль в формировании нашей идентичности.
Движение является ключевым фактором в определении своей идентичности, поскольку оно включает в себя постоянное взаимодействие между собой и окружающей средой. Когда мы двигаемся, мы реагируем на внешние раздражители и создаем себе новые впечатления. Это означает, что каждое движение может изменить нас, будь то физическое, эмоциональное, психическое или духовное. Именно через движение мы узнаем о себе и окружающем мире.
Танцор может изучать различные стили танца, чтобы лучше понять себя и свое место в обществе. Точно так же философ может много читать и писать, чтобы углубить свои знания и расширить свою перспективу.
Маскировка также играет важную роль в определении своей идентичности, поскольку она позволяет нам исследовать различные аспекты себя, не ограничиваясь нашей существенной природой. Маскировка может принимать различные формы, от простой смены прически или одежды до принятия совершенно другой персоны. При этом мы открываем перед собой возможности, которые, возможно, ранее были невообразимы.
Человек может выбрать одежду противоположного пола, чтобы лучше понять, каково это - жить в этом теле. Кроме того, пишущий может использовать псевдоним для выражения идей, которые в противном случае ему было бы неудобно делиться от своего имени.
Отношения жизненно важны для нашего самоощущения, поскольку они помогают нам понять, кто мы по отношению к другим. Без других людей нам не хватило бы контекста и смысла - мы бы потерялись в пустоте. Формируя связи с окружающими, мы получаем представление о наших сильных и слабых сторонах, желаниях и страхах. Эти идеи позволяют нам расти и развиваться как личности. Мы можем даже обнаружить, что определенные отношения заставляют нас выйти за пределы нашей зоны комфорта и пересмотреть наши убеждения и ценности.
Когда идентичность определяется через движение, маскировку и отношения, а не через сущность, мы получаем более глубокое понимание мира и самих себя. Хотя на первый взгляд такой подход может показаться хаотичным, в конечном итоге он предоставляет нам больше свободы и гибкости.
Онтология формируется тем, как мы движемся, маскируемся и общаемся с другими, поэтому давайте примем эти факторы и используем их для создания более богатой и полной жизни.
Что происходит с онтологией, когда идентичность определяется через движение, маскировку и отношение, а не через сущность?
В современной постструктуралистской мысли идентичность оспаривается как эссенциалистская концепция, которая смешивает индивидуальность с однообразием и скрывает социальные различия. Понятие «идентичность» также было связано с жесткой категоризацией, основанной на фиксированных двойных, таких как мужской/женский, черный/белый, гей/прямой и т. д.