Las sociedades indígenas han existido durante mucho tiempo en todo el mundo, incluyendo América, África, Asia, Oceanía y Europa. Crearon sus propias normas sociales, creencias y prácticas que difieren de las de las culturas occidentales. Uno de los aspectos de estas diferencias es cómo entienden la identidad y expresión de género. En muchas comunidades indígenas existen varios sexos, además del masculino y el femenino. Pueden ser personas que se identifican como transexuales, intersexuales, agendadores u otras identidades no binarias.
Sin embargo, los sistemas indígenas tradicionales van incluso más allá del mero reconocimiento de estas identidades y pueden redefinir completamente lo que significa ser humano.
Un ejemplo es la tradición de los Dos Espíritus entre algunas tribus indias. Según este sistema, el individuo puede tener características tanto masculinas como femeninas que expresan a través de la ropa, el comportamiento y la actividad. También pueden asumir roles en la comunidad que desafían los roles de género tradicionales.
Por ejemplo, una persona con Dos Espíritus puede ser un guerrero en un día y un sanador en otro. El sistema reconoce que los individuos pueden existir fuera de las categorías binarias, desafiando la idea de que el género siempre debe corresponder al sexo biológico.
Otro sistema es la comunidad hijra del sur de Asia. Los hijras son identificados por su tercer estatus de género y a menudo sirven como líderes espirituales o intérpretes en bodas y festivales. Su existencia desafía la idea de que sólo hay dos sexos, y son señalados por su contribución única a la sociedad. Del mismo modo, se honra a Mahu Hawaiʻi por su capacidad para traspasar las fronteras entre hombres y mujeres y su papel en la preservación de la cultura tradicional. Estos ejemplos muestran cómo los sistemas indígenas proporcionan una mayor comprensión de la diversidad de género que va más allá de las ideas occidentales sobre hombres y mujeres.
Los sistemas indígenas también proporcionan información valiosa sobre la naturaleza variable de la identidad y la expresión. En muchos casos, el sexo no es fijo, pero puede cambiar con el tiempo según las circunstancias. Esto cuestiona la noción de que el género es por naturaleza estable y fijo.
Además, muchas comunidades consideran la atracción sexual y el deseo aparte de la identidad de género, lo que permite una comprensión más sutil de las relaciones y la intimidad.
Al explorar estas identidades y culturas no binarias, podemos obtener nuevos puntos de vista sobre lo que significa ser humano y revisar nuestra comprensión del género. Podemos encontrar nuevas formas de apoyar a aquellos que no encajan suavemente en las categorías binarias y valoran la riqueza y diversidad de la experiencia humana.
¿Cómo redefinen los sistemas de género indígenas la comprensión global de la existencia no binaria?
Aunque las comunidades indígenas tienen su identidad cultural única, también tienen rasgos en común a la hora de entender y percibir el género en sus sociedades. Una de esas similitudes es que muchas culturas indígenas reconocen varios sexos más allá de la binariedad de lo masculino y lo femenino. En algunos casos, estos genders adicionales se basan en creencias espirituales o roles tradicionales en la comunidad, mientras que otros pueden ser más variables y dinámicos.