土着协会长期存在于世界各地，包括美洲、非洲、亚洲、大洋洲和欧洲。他们创造了自己的社会规范，信念和实践，与西方文化的规范不同。这些差异的一个方面是他们如何理解性别认同和表达。除男性和女性外，许多土著社区还有几种性别。这些人可能被认定为变性人，变性人，变性人或其他非二进制身份。但是，传统的土著系统比仅仅承认这些身份走得更远，并且可以完全重新定义人类意味着什么。一个例子是一些美洲原住民部落中的两个精神传统。根据该系统，个体可能具有通过服装，行为和活动表达的男性和女性特征。他们还可以在社区中扮演挑战传统性别角色的角色。例如，拥有两个精神的人可以在一天之内成为战士，在另一天成为治疗者。该系统承认个人可能存在于二元类别之外，这违背了性别必须始终与生物性别相匹配的观念。其他系统是南亚的Hijra社区。回教徒通过第三个性别身份来识别，并经常在婚礼和节日中担任精神领袖或表演者。他们的存在挑战了性别只有两个的观念，并因其对社会的独特贡献而闻名。同样，Mahu Hawaiʻi因其跨越男女边界的能力及其在保存传统文化中的作用而受到尊敬。这些例子表明，土着人民的制度如何提高了对性别多样性的认识，而性别多样性超越了西方关于男女的思想。
土著系统还提供有关身份和表达的可变性质的宝贵信息。在许多情况下，性别不固定，但可能会随着时间的推移而变化。这使人们怀疑性别本质上是稳定和固定的。此外，许多社区将性吸引力和欲望与性别认同区分开来，从而可以更细致地理解人际关系和亲密关系。通过探索这些非二进制的身份和文化,我们可以获得关于成为人类意味着什么的新观点,并重新审视我们对性别的理解。我们可以找到新的方法来支持那些不完全符合二元类别并重视人类经验的丰富性和多样性的人。
土着性别制度如何重新定义全球对非二进制存在的理解？
虽然土着社区有其独特的文化特征，但在社会对性别的理解和理解方面也有共同的特征。这种相似之处之一是，许多土著文化在男女二元性之外识别出多个性别。在某些情况下，这些额外的性别是基于精神信仰或社区中的传统角色，而其他性别则可能更具变化性和动态性。