A lo largo de la historia han existido diferentes puntos de vista sociales sobre identidad de género y orientación sexual. Algunas culturas y civilizaciones consideran que los géneros no conformes y la sexualidad son anormales, mientras que otras los consideran aceptables. El término «queer» se ha desarrollado para representar a personas que no encajan en las categorías heteronormativas tradicionales.
Sin embargo, tales identidades a menudo han sido patologizadas por estructuras médicas que las consideraban desviadas o dañinas. Este artículo discutirá cómo las estructuras médicas históricas patologizan las identidades queer y qué lecciones pueden aprender la bioética moderna y la salud pública de estas estructuras sobre moralidad, normas sociales y responsabilidad científica.
Historia del desarrollo patológico de las identidades queer
En el pasado, las personalidades extrañas a menudo eran patologizadas por profesionales de la salud que las consideraban anormales o poco saludables.
Por ejemplo, la homosexualidad fue considerada una enfermedad mental hasta que fue desclasificada como un trastorno en 1973. Las identidades transgénero también fueron estigmatizadas según el Manual de Diagnóstico y Estadística de Trastornos Mentales (DSM), que clasificó el travestismo como trastorno hasta 2013. Incluso hoy en día, muchas culturas todavía consideran que la extrañeza es antinatural o inmoral.
Queer Identidades y Moralidad
La moral es un concepto cultural formado por creencias religiosas y normas sociales. Los marcos morales tradicionales a menudo consideran que la extrañeza es inmoral o pecaminosa, lo que lleva a discriminar a las personas LGBTQ +.
Por ejemplo, algunas religiones creen que las relaciones entre personas del mismo sexo están prohibidas, lo que lleva a la persecución y la violencia contra quienes se identifican como gays, lesbianas, bisexuales o transexuales.
Identidades queer y normas sociales
Las normas sociales son normas que rigen el comportamiento que son ampliamente aceptadas en la sociedad. La sociedad occidental está dominada por la heteronormatividad, cuando hombres y mujeres cisgénero interactúan entre sí románticamente o sexualmente y tienen hijos juntos.
Sin embargo, este estándar no es capaz de representar las diferentes características sexuales y de género descubiertas a lo largo de la historia de la humanidad. Al patologizar la identidad queer, las estructuras médicas históricas fortalecieron estas normas y marginaron aún más a los grupos no conformes.
Lecciones para la bioética moderna y la salud pública
La bioética moderna y la salud pública pueden aprender de errores pasados en la patologización de la identidad queer. Estos ámbitos deben reconocer y respetar los diferentes aspectos de la identidad de género y la orientación sexual, evitando al mismo tiempo el estigma o la marginación. También deben abogar por políticas y prácticas inclusivas que promuevan la equidad y el acceso a la atención para todas las personas, independientemente de su expresión de género o preferencia sexual. Al hacerlo, pueden mejorar la salud y el bienestar de las comunidades LGBTQ + y promover la justicia social.
Las estructuras médicas históricas patologizaron la identidad queer, fortaleciendo las normas morales y sociales que continúan oprimiendo y excluyendo a las personas no conformes. La bioética moderna y la salud pública deben esforzarse por garantizar la equidad y la inclusión reconociendo y reafirmando diferentes perspectivas sobre la identidad de género y la orientación sexual. Este enfoque apoyará resultados más saludables para las personas LGBTQ + y contribuirá a una sociedad más justa.
¿Cómo patologizaron las estructuras médicas históricas la identidad queer y qué lecciones pueden aprender la bioética moderna y la salud pública de la moralidad, las normas sociales y la responsabilidad científica?
A finales del siglo XIX, principios del XX e incluso a mediados del XX, muchos profesionales de la salud consideraron la orientación sexual como un trastorno mental. Esto se debió a la creencia de que la heterosexualidad era considerada una forma «ideal» de atracción y comportamiento. Las personas que se identificaban con la homosexualidad eran vistas como eyecciones y desviaciones de ese ideal y, por tanto, enfermos mentales.