El concepto de santidad está arraigado en la tradición cristiana y ha sido un componente central de la vida religiosa durante siglos. Históricamente, los santos han sido venerados como individuos que muestran una piedad espiritual extraordinaria, virtud y devoción piadosa.
Algunos eruditos y teólogos han comenzado a redefinir este punto de vista tradicional, cuestionando si excluye a algunos grupos de entre los clasificados como santos. En particular, afirman que las experiencias de personas extrañas pueden desafiar las narrativas de santidad generalmente aceptadas y ofrecer una nueva comprensión de lo que constituye la santidad. Este artículo examinará cómo las personalidades históricas, interpretadas como queer-santas, desafían estas narrativas universalmente aceptadas y proponen maneras en que sus historias pueden ser usadas para expandir nuestra comprensión de lo que significa ser santos.
A lo largo de la historia, muchas personas han sido llamadas «queer» por su orientación sexual, identidad de género u otros factores relacionados con la sexualidad y la intimidad. Algunos ejemplos incluyen a los primeros cristianos Perpetua y Felicity, que fueron martirizados juntos en Cartago en el siglo III; el reverendo Sergio Radonezhski, monje ruso que vivió en el siglo XIV; San Sebastián, un mártir cristiano temprano muerto por las flechas durante el reinado de Diocleciano; y San Juan de la Cruz, un místico español que escribió mucho sobre el amor espiritual y la unión con Dios. Estas personas han sido reconocidas por diversas comunidades por su devoción a Dios, pero su extrañeza también ha sido reconocida y marcada.
Una de las maneras en que estas figuras desafían las narrativas generalmente aceptadas de la santidad es haciendo retroceder las expectativas heteronormativas de las relaciones románticas. Muchos santos son retratados como teniendo relaciones profundamente eróticas con otros, tanto divinos como humanos, que desafían las ideas tradicionales sobre el sexo y el matrimonio.
Santa Catalina de Siena tenía las famosas visiones de Jesús en las que se sentía abrumada por su presencia física y le deseaba apasionadamente. Del mismo modo, Santa Teresa de Ávila describió su relación con Dios como una relación de profunda intimidad y melancolía, escribiendo: «Me siento consumida por todo deseo ardiente». Estas expresiones de eros desafían la idea de que la santidad debe expresarse a través de la abstinencia del placer sensual, y sugieren que el erotismo puede ser santo cuando refleja el amor de Dios por nosotros.
Otra forma en que los santos extraños desafían las narrativas de santidad generalmente aceptadas es desafiando las normas de género. Algunos santos, como Santa Juana de Arco, fueron identificados como transgénero o no binario antes de que existieran estos términos, mientras que otros adoptaron ropas cruzadas u otras formas de fluidez de género. Al hacerlo, desafían las ideas binarias sobre el campo que históricamente se han utilizado para oprimir y excluir a ciertos grupos. Además, algunos estudiosos sostienen que los santos que se apartaron de las normas sociales en relación con la sexualidad pudieron hacerlo porque se consideraron llamados a vivir fuera de las expectativas de la sociedad. Esto sugiere que las formas alternativas de espiritualidad pueden coexistir con la extrañeza y que la extrañeza misma puede ser una forma de devoción piadosa.
La interpretación de las figuras históricas como santos extraños proporciona una valiosa comprensión de lo que significa ser santos y cómo podemos redefinir las ideas tradicionales de santidad. Al reconocer y glorificar a estas personas, podemos ampliar nuestra comprensión de lo que significa ser divino y ser humano al mismo tiempo. Sus historias ofrecen nuevas formas de pensar sobre la intimidad, la unión espiritual y las relaciones entre los seres humanos y Dios, abriendo oportunidades de inclusión y diversidad en las comunidades religiosas.
¿Cómo desafían las narrativas de santidad generalmente aceptadas las figuras históricas interpretadas como queer-santas?
Aunque las personas históricamente marginadas a menudo han sido excluidas de la hagiografía, los científicos modernos han comenzado a revisar estos informes con nuevas lentes que revelan puntos de vista no tradicionales sobre la identidad de género, la orientación sexual y las experiencias religiosas. Esta tendencia ha llevado a la aparición de los santos queer que desafían las ideas tradicionales de santidad al romper las duras categorías binarias que se utilizan para clasificar a las personas en binarias heteronormativas.