Als LGBT-Personen befinden sich Service-Mitglieder oft in widersprüchlichen Situationen hinsichtlich ihrer Identität, Beziehungen und institutionellen Erwartungen. Dies gilt insbesondere, wenn es darum geht, durch eine Militärkultur zu navigieren, die traditionell von heteronormativen Werten und Einstellungen dominiert wird. In diesem Artikel werde ich untersuchen, wie Mitglieder des LGBT-Dienstes mit diesen Spannungen umgehen und ihre Integrität bewahren, während sie ihrem Land dienen.
Werfen wir einen Blick auf die persönlichen Identitäten der Mitglieder des LGBT-Dienstes. Viele LGBT-Personen haben aufgrund ihrer sexuellen Orientierung oder ihres geschlechtsspezifischen Ausdrucks lebenslang Diskriminierung und Marginalisierung erfahren. Infolgedessen fühlen sie sich möglicherweise beschämt oder haben Angst, sich an andere zu wenden, einschließlich ihrer Kollegen und Vorgesetzten im Militär. Dies kann zu einem Gefühl der Isolation und Einsamkeit führen, in dem es schwierig sein kann, in so engen Räumen zu navigieren, wie es das Militär verlangt. Viele LGBT-Mitglieder sind stolz darauf, wer sie sind, und entscheiden sich dafür, ihre Identität zu akzeptieren, unabhängig davon, wie andere sie wahrnehmen. Sie können sogar starke Verbindungen zu anderen Mitgliedern der LGBT-Gemeinschaft in der militärischen Gemeinschaft aufbauen und Unterstützung und Solidarität in einer potenziell feindlichen Umgebung bieten.
Beziehungen sind ein weiterer Bereich, in dem Mitglieder des LGBT-Dienstes vor Herausforderungen stehen. Traditionell hat das Militärleben strenge Verhaltenskodizes in Bezug auf die Beziehungen zwischen Männern und Frauen mit strengen Regeln für Körperkontakt, Privatsphäre und Grenzen betont. Für Mitglieder des LGBT-Dienstes spiegeln diese Regeln jedoch möglicherweise nicht ihre eigenen Erfahrungen oder Vorlieben wider. Sie können Beziehungen außerhalb traditioneller Normen suchen oder zwischen widersprüchlichen Wünschen nach Intimität und Pflicht gefangen sein. Einige können sich entscheiden, ihre Beziehung geheim zu halten, während andere sich entscheiden, offen über ihre romantische oder sexuelle Partnerschaft zu sein. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Situation jedes Einzelnen einzigartig ist und es keine universelle Lösung gibt, um dieses komplexe Problem zu lösen.
Institutionelle Erwartungen spielen auch im Leben von LGBT-Mitgliedern eine wichtige Rolle. Das Militär hat eine lange Geschichte der Diskriminierung von LGBT-Persönlichkeiten - von der berüchtigten „Don't ask, don't tell" -Politik bis hin zur anhaltenden Debatte über Geschlechtsidentität und Meinungsäußerung in Uniform. Trotz dieser Hindernisse stiegen viele Mitglieder des LGBT-Dienstes auf und leisteten einen bedeutenden Beitrag zum Militär. Sie müssen ihre Identität mit den Anforderungen ihrer Arbeit in Einklang bringen, was manchmal die Kompromittierung ihrer persönlichen Werte oder Überzeugungen beinhalten kann. Manchmal werden sie unter Druck gesetzt, ihre wahre Identität zu verbergen, um Konfrontation oder Rache zu vermeiden. Aber sie finden oft Wege, sich innerhalb der Grenzen der Militärkultur kreativ und authentisch auszudrücken.
Mitglieder des LGBT-Dienstes stehen vor zahlreichen Herausforderungen, wenn es um die Balance ihrer persönlichen Identität, relationalen Bindungen und institutionellen Erwartungen geht. Sie sind widerstandsfähige und einfallsreiche Menschen, die gelernt haben, sich in diesen Spannungen zurechtzufinden, um ihrem Land mit Stolz zu dienen. Indem sie ihre Identität wahren, starke Beziehungen aufbauen und kreative Lösungen für Konflikte finden, leisten sie weiterhin einen wertvollen Beitrag für das US-Militär.
Wie gehen Angehörige des LGBT-Dienstes mit Konflikten zwischen persönlicher Identität, Beziehungsbindung und institutionellen Erwartungen um?
Studien zeigen, dass LGBT-Personen mit Konflikten zwischen ihrer persönlichen Identität, relationalen Bindungen und institutionellen Erwartungen aufgrund von Diskriminierung, mangelnder Unterstützung und dem Stigma, LGBT zu sein, konfrontiert sind (Fassinger et al., 2015).