Forscher haben das komplexe Zusammenspiel von Moral und Begehren in der menschlichen Erfahrung untersucht. Ein Bereich, der besonders faszinierend war, ist die Art und Weise, wie Menschen ihre Gefühle auf Tabus richten - jene Verhaltensweisen oder Beziehungen, die die Gesellschaft für inakzeptabel hält, die aber oft für Einzelpersonen attraktiv bleiben. In diesem Essay wird untersucht, wie die Koexistenz von Faszination und Abneigung mit Tabuimpulsen die duale Struktur der Moralpsychologie beleuchten kann. Das Konzept des Tabus wurde ursprünglich verwendet, um ritualistische Verbote in traditionellen Kulturen zu beschreiben. Seitdem hat es sich um soziale Normen erweitert, die allgemein verurteilt werden, aber für manche Menschen immer noch eine gewisse Anziehungskraft haben. Beispiele sind Gewalt, Drogenkonsum, sexuelles Verhalten und religiöses Fehlverhalten. Dieses Verhalten wird als bedrohlich und überzeugend angesehen und verursacht starke emotionale Reaktionen wie Angst, Ekel, Schuld und Scham. Eine mögliche Erklärung für diese Ambivalenz ist der Begriff der kognitiven Dissonanz. Wenn eine Person mit widersprüchlichen Gedanken oder Überzeugungen konfrontiert wird, kann sie auf Rationalisierung oder Verleugnung zurückgreifen, um Spannungen zu lösen. Im Fall von Tabus kann dies bedeuten, die Bedeutung des Verhaltens zu minimieren und gleichzeitig darüber zu fantasieren.
Wer sich schuldig fühlt, Pornografie zu sehen, kann sich davon überzeugen, dass dies nur ein harmloser Zeitvertreib ist, auch wenn er weiterhin nach neuem Material sucht. Eine andere Theorie legt nahe, dass sich unser Gehirn entwickelt hat, um dem Überleben Vorrang vor der Moral zu geben. Evolutionspsychologen argumentieren, dass Menschen dazu neigen, Freude zu suchen und Schmerzen zu vermeiden, einschließlich sozialer Missbilligung. Auf diese Weise können wir in Aktivitäten verwickelt werden, die mit Risiken verbunden sind (z. B. gefährlichen Sex), weil sie Nervenkitzel und Aufregung bieten. Gleichzeitig wissen wir, dass diese Aktionen wahrscheinlich zu negativen Auswirkungen führen werden, wenn sie entdeckt werden.
Die dritte Perspektive ist, dass Moral sozial konstruiert und daher subjektiv ist. Verschiedene Kulturen haben unterschiedliche Werte und Einstellungen zu verschiedenen Verhaltensweisen, was zu Inkonsistenzen zwischen dem führt, was als richtig und falsch angesehen wird. Menschen können sich für ihre tabuisierten Wünsche schuldig fühlen, fühlen sich aber auch unter Druck gesetzt, kulturellen Normen zu entsprechen. Dies kann zu einem internen Konflikt führen, bei dem ein Teil von sich selbst auf Konformität besteht und ein anderer nach Verbrechen sucht.
Die Koexistenz von Faszination und Abneigung gegen verbotene Impulse unterstreicht die Komplexität der moralischen Argumentation. Unsere Gefühle für tabuisiertes Verhalten sind nicht nur schwarz und weiß; vielmehr spiegeln sie eine Reihe von Emotionen, Motivationen und kognitiven Prozessen wider. Durch die Untersuchung dieser Ambivalenz können wir besser verstehen, wie sich Menschen durch widersprüchliche Scheiben bewegen und Entscheidungen in unsicheren Situationen treffen.
Wie erhellt die Koexistenz von Faszination und Abneigung gegen tabuisierte Impulse die duale Struktur der Moralpsychologie?
Faszination und Abneigung gegen tabuisierte Impulse sind zwei wichtige Bestandteile der Moralpsychologie, die ihre Ambivalenz offenbaren. Faszination ist durch ein inneres Interesse an einem Objekt oder einer Aktivität trotz seines Verbots gekennzeichnet, während Ekel ein Gefühl der Abstoßung beinhaltet. Ersteres führt oft dazu, dass Menschen soziale Normen verletzen und ihre Grenzen erkunden, während Letzteres Gefühle von Scham, Schuld und Selbstzweifel hervorruft, wenn sie diese Normen verletzen.