Das Konzept der nicht-binären Ontologie fordert die traditionellen Auffassungen von Identität als Konnektivität und Vereinheitlichung heraus. Dies legt nahe, dass Identitäten fließend, multipel und miteinander verbunden sind, anstatt fest und getrennt. Indem sie die Existenz einer einzelnen, essentiellen Identität leugnet, eröffnet die nicht-binäre Ontologie neue Möglichkeiten für Selbstdarstellung und soziales Engagement. Diese Verschiebung erfordert eine radikale Neuinterpretation metaphysischer Annahmen über Identität und ihre Beziehung zu Sprache, Logik und Realität. Dieser Artikel untersucht, wie nicht-binäre Ontologie diese Annahmen durch das Studium der Werke von Philosophen wie Judith Butler, Donna Haraway und Luce Irigaray verändern kann. Die nicht-binäre Ontologie lehnt die Vorstellung ab, dass Identität eine stabile Einheit ist, die unabhängig von Sprache und Kultur existiert. Stattdessen sieht sie Identität als Produkt sozialer Konstrukte, die sich ständig verschieben und verändern. Gender zum Beispiel, so Butler, sei ein performatives Konstrukt, das aus bestimmten Sprech- und Handlungsweisen gegenüber anderen entstehe. Anstatt das Geschlecht als fest oder natürlich zu betrachten, argumentiert Butler, dass es durch die Wiederholung bestimmter Diskurse und Praktiken konstruiert wird. Das heißt, das Geschlecht verändert sich immer schon, erholt sich ständig durch Sprache und Interaktion. In ähnlicher Weise argumentiert Haraway, dass Identität niemals rein privat ist, sondern immer öffentliche Auftritte und Interaktionen mit anderen beinhaltet. Sie fordert einen „Cyborg" -Ansatz zur Identität, der ihre hybride Natur anerkennt und die binären Gegensätze zwischen Mensch und Maschine, Mann und Frau, Natur und Kultur aufgibt. Irigarays Arbeit an sexuellen Unterschieden erschwert den Begriff der Identität weiter und unterstreicht die Bedeutung der Intersubjektivität. Sie argumentiert, dass sexuelle Identitäten nicht nur individuell sind, sondern durch Beziehungen zu anderen gebildet werden. Mit anderen Worten, Identität ist mehr relational als autark. Sie geht davon aus, dass Geschlechtsunterschiede als Pluralität und nicht als binär zu verstehen sind. Das bedeutet, dass es keine einheitliche, feste „männliche" oder „weibliche" Identität gibt, sondern viele verschiedene Identitäten, die sich überschneiden und überlappen. Indem sie die wesentliche Einheit des Geschlechts leugnet, eröffnet Irigaray neue Möglichkeiten für Erotik und Intimität, die auf Gegenseitigkeit und Zusammenarbeit basieren und nicht auf Dominanz und Besitz. Die nicht-binäre Ontologie stellt auch die metaphysische Annahme von Identität als kohärent und einheitlich in Frage und stellt die traditionelle Logik in Frage. Die westliche Tradition hat privilegierte logische Überlegungen, die auf Kategorien wie Subjekt-Objekt, Universalismus, Substanz-Unfall und notwendiges Kontingent basieren. Die nicht-binäre Ontologie hinterfragt jedoch diese Unterschiede und schlägt Alternativen vor, die auf Prozess, Fluidität und Kontingenz basieren. Deleuze und Guattari plädieren für eine nicht-hierarchische Logik, die Bewegung und Interaktion von Körpern und Wünschen bejaht, ohne sie auf feste Identitäten zu reduzieren. Dies bedeutet, dass Identität als ein Netzwerk dynamischer Beziehungen und nicht als eine statische Einheit betrachtet werden kann. Die nicht-binäre Ontologie bietet eine radikale Neuinterpretation der Identität als plural, vernetzt und offen. Es stellt traditionelle Annahmen über die Beziehung zwischen Sprache, Logik und Realität in Frage und geht davon aus, dass sich Identität immer schon verändert. Durch die Betonung von sozialem Konstrukt, Intersubjektivität und alternativer Logik bietet die nicht-binäre Ontologie eine neue Grundlage für das Verständnis von Sex, Sexualität und Beziehungen. Obwohl diese Verschiebung zunächst verwirrend sein kann, eröffnet sie spannende Möglichkeiten für Selbstdarstellung, Kreativität und kollektives Handeln.
Wie kann nicht-binäre Ontologie metaphysische Annahmen von Identität als Kohärenz und Einheit neu definieren?
Die Idee, dass es keine feste Entität oder einen Kern gibt, der seine Identität definiert, steht seit vielen Jahren im Zentrum der nicht-binären Ontologie. Dieser Ansatz lehnt die traditionelle Vorstellung ab, dass Identität durch ein einziges Selbst definiert wird, das in der Zeit konsistent und stabil ist. Stattdessen argumentiert er, dass Identitäten immer vielfältig und veränderlich sind, aus verschiedenen Erfahrungen, Gefühlen und Beziehungen bestehen, die nicht auf ein einziges, wesentliches Element reduziert werden können.