Quirness wird oft als Oberbegriff definiert, der sich auf nicht heteronormative Sexualität und Geschlechtsidentität wie lesbisch, schwul, bisexuell, transgender, intersexuell und asexuell bezieht. Es wurde argumentiert, dass diese Identitäten eine radikale Herausforderung für die traditionellen binären Strukturen darstellen, die Männlichkeit und Weiblichkeit definieren, die auf den starren Binaritäten von männlich und weiblich, heterosexuell und homosexuell basieren. Queerness stellt die Vorstellung in Frage, dass es nur zwei Geschlechter, zwei sexuelle Orientierungen und zwei Arten von Beziehungen gibt. Dieses Verständnis von Fremdheit kann als lebendige Kritik an metaphysischen Dualismen wie Reinheit und Korruption, Ordnung und Chaos gesehen werden. Reinheit und Korruption sind dualistische Kategorien, die lange Zeit den moralischen Diskurs und die kulturellen Normen dominiert haben. Das Konzept der Reinheit schlägt vor, dass die Dinge in getrennte Gruppen von „gut" und „schlecht", „sauber" und „schmutzig" unterteilt werden können. Aus dieser Perspektive gilt alles, was von der Norm abweicht, als unrein oder schmutzig, während diejenigen, die ihr entsprechen, rein und rein sind. Korruption hingegen impliziert Schmutz und Verfall. Bizarre Identitäten fordern diese Dichotomie oft heraus und lehnen die Idee ab, dass es einen „richtigen Weg" gibt, sexuell oder geschlechtlich zu sein. Stattdessen akzeptieren sie die Komplexität und Fluidität menschlicher Erfahrungen und Identitäten. Eine Person kann sich als Frau und Butch oder als jemand identifizieren, der gleichzeitig mehrere Geschlechter und sexuelle Qualitäten hat. Indem sie diese Pluralität akzeptieren, stellen seltsame Menschen die Idee in Frage, dass Reinheit und Korruption Gegensätze sind und zeigen, dass es viele Grautöne dazwischen gibt.
Ordnung und Chaos sind auch Dualismen, die das westliche Denken durchdringen. Die Reihenfolge setzt voraus, dass alles ordentlich in ein organisiertes System passt, mit klaren Grenzen und Regeln. Chaos suggeriert das Gegenteil: Unordnung, Ungewissheit und Zufall. Fremdheit fordert diese Binaries heraus, indem sie sich weigert, in eine separate Kategorie oder ein System zu passen.
Eine Person kann sich als Cisgender und Transgender oder als Mann, aber als Frau identifizieren. Diese Verwischung traditioneller binärer Unterschiede untergräbt die Vorstellung, dass Ordnung und Chaos als sich gegenseitig ausschließende Kategorien existieren. Seltsamkeit kann als lebendige Kritik an metaphysischen Dualismen wie Reinheit und Korruption, Ordnung und Chaos gesehen werden. Durch die Herausforderung starrer binärer Strukturen zeigen queere Identitäten, dass es im Leben mehr gibt als bloße Gegensätze. Sie zeigen uns, dass es Raum für Nuancen, Komplexität und Mehrdeutigkeit gibt und dass unser Verständnis von uns selbst und anderen von einer Erweiterung über die Schwarz-Weiß-Dichotomie hinaus profitieren kann.
Kann Fremdheit als lebendige Kritik metaphysischer Dualismen wie Reinheit und Korruption, Ordnung und Chaos verstanden werden?
Der Begriff „Fremdheit“ bezieht sich auf eine Identität, die fließend, nicht-binär und nicht durch traditionelle Geschlechtsnormen oder sexuelle Orientierung eingeschränkt ist. Es wurde verwendet, um Heteronormativität und binäre Kategorisierung von Geschlecht und Sexualität in Frage zu stellen. Einige Gelehrte argumentieren, dass Fremdheit als eine lebendige Kritik des metaphysischen Dualismus angesehen werden kann, weil sie die Idee in Frage stellt, dass es nur zwei Optionen oder Seiten gibt, wie rein gegen unrein oder gut gegen böse.