Quirness通常被定义为一个通用术语，指的是非性别规范的性行为和性别认同，例如女同性恋，同性恋，双性恋，变性，双性恋和无性恋者。有人认为，这些身份是对决定男性气质和女性气质的传统二元结构的根本挑战，这些二元结构基于男性和女性，异性恋和同性恋的强硬二元性。怪异挑战了只有两个性别，两个性取向和两种关系类型的想法。这种对奇怪的理解可以看作是对形而上学二元论的现场批评，例如纯洁和腐败，秩序和混乱。纯洁和腐败是长期主导道德话语和文化规范的二元类别。纯洁的概念表明，事情可以分为"好"和"坏"，"干净"和"肮脏"的不同组。从这个角度来看，任何偏离规范的东西都被认为是不干净或肮脏的，而那些符合规范的人是干净干净的。另一方面，腐败意味着肮脏和腐烂。古怪的身份常常挑战这种二分法，拒绝认为存在一种性或性别的"正确方法"。相反，他们接受人类经验和身份的复杂性和流动性。
一个人可以将自己标识为女人和束缚者，也可以标识为同时具有多个性别和性品质的人。通过接受这种多样性，奇怪的人挑战了纯洁和腐败是相反的观念，并表明他们之间有很多灰色阴影。
秩序和混乱也是贯穿西方思想的二元论。该命令假定一切都必须整齐地融入有组织的系统，并具有明确的边界和规则。溷乱意味着相反：溷乱、不确定性和偶然性。怪异通过拒绝整齐地适合任何单独的类别或系统来挑战这些二进制。
个人可以认同为顺性别者和变性人，也可以认同为男性，但女性。传统二元差异的稀释破坏了秩序和混乱作为相互排斥的类别存在的观念。奇怪可以看作是对形而上学二元论的生动批评，例如纯洁和腐败，秩序和混乱。通过挑战僵化的二元结构，酷儿身份表明，生活中的东西不仅仅是简单的反对。他们向我们展示了细微差别、复杂性和模棱两可的空间，我们对自己和他人的理解可以从超越黑白二分法的扩展中受益。
怪异可以被视为对形而上学二元论的生动批评，例如纯洁和腐败，秩序和混乱？
"怪异"的概念是指流畅，非二进制且不受传统性别规范或性取向限制的身份。它被用来挑战异规范性和性别和性行为的二元分类。一些学者认为，怪异可以被视为对形而上学二元论的生动批评，因为它挑战了只有两种变体或侧面的观念，例如纯净的反邪恶或善恶。