Квирнесс часто определяется как общий термин, который относится к негетеронормативной сексуальности и гендерной идентичности, такой как лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер, интерсекс и асексуал. Утверждалось, что эти идентичности представляют собой радикальный вызов традиционным бинарным структурам, определяющим мужественность и женственность, которые основаны на жёстких бинарностях мужского и женского, гетеросексуального и гомосексуального. Странность бросает вызов идее, что существует только два пола, две сексуальные ориентации и два типа отношений. Это понимание странности можно рассматривать как живую критику метафизических дуализмов, таких как чистота и коррупция, порядок и хаос.
Чистота и коррупция - это дуалистические категории, которые долгое время доминировали в моральном дискурсе и культурных нормах. Понятие чистоты предполагает, что вещи можно разделить на отдельные группы «хороших» и «плохих», «чистых» и «грязных». С этой точки зрения, все, что отклоняется от нормы, считается нечистым или грязным, в то время как те, кто соответствует ей, являются чистыми и чистыми. Коррупция, с другой стороны, подразумевает грязность и разложение.
Причудливые идентичности часто бросают вызов этой дихотомии, отвергая идею о том, что есть один «правильный способ» быть сексуальными или гендерными. Вместо этого они принимают сложность и текучесть человеческого опыта и идентичности.
Человек может идентифицировать себя как женщину и бутча или как человека, который одновременно имеет несколько полов и сексуальных качеств. Принимая эту множественность, странные люди бросают вызов идее, что чистота и коррупция являются противоположностями, и демонстрируют, что между ними много оттенков серого.
Порядок и хаос также являются дуализмами, которые пронизывают западную мысль. Порядок предполагает, что все должно аккуратно вписываться в организованную систему, с четкими границами и правилами. Хаос предполагает обратное: беспорядок, неопределенность и случайность. Странность бросает вызов этим бинарникам, отказываясь аккуратно вписываться в какую-либо отдельную категорию или систему.
Человек может идентифицировать себя как цисгендер и трансгендер или как мужчину, но женщину. Это размывание традиционных бинарных различий подрывает идею о том, что порядок и хаос существуют как взаимоисключающие категории.
Странность можно рассматривать как живую критику метафизических дуализмов, таких как чистота и коррупция, порядок и хаос. Бросая вызов жестким бинарным структурам, квир-тождества демонстрируют, что в жизни есть нечто большее, чем простые оппозиции. Они показывают нам, что есть пространство для нюансов, сложности и двусмысленности, и что наше понимание себя и других может выиграть от расширения за пределы черно-белой дихотомии.
Может ли странность рассматриваться как живая критика метафизических дуализмов, таких как чистота и коррупция, порядок и хаос?
Понятие «странность» относится к идентичности, которая является плавной, небинарной и не ограничена традиционными гендерными нормами или сексуальной ориентацией. Он использовался для оспаривания гетеронормативности и бинарной категоризации пола и сексуальности. Некоторые ученые утверждают, что странность можно рассматривать как живую критику метафизического дуализма, потому что она бросает вызов идее, что есть только два варианта или стороны, такие как чистое против нечистого или добро против зла.