Fremdheit ist ein Oberbegriff für Menschen, deren Geschlechtsausdruck und/oder sexuelle Orientierung von gesellschaftlichen Normen abweicht. Es kann eine breite Palette von Identitäten abdecken, darunter Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender, Pansexuelle, Nicht-Binäre, Asexuelle und mehr. Die Queer-Theorie entstand Ende des 20. Jahrhunderts als Antwort auf die Einschränkungen der Mainstream-feministischen und liberal-humanistischen Theorien, die die Erfahrungen marginalisierter Gemeinschaften nicht berücksichtigten. Die Queer-Theorie stellt die traditionellen Binaritäten von Geschlecht und Sexualität in Frage und hinterfragt die Grundlagen des Humanismus selbst, indem sie Individualismus und Selbstdarstellung in den Mittelpunkt stellt. Queer-Theoretiker haben argumentiert, dass cisgender heterosexuelle Männer oft als idealer Standard für Männlichkeit dargestellt werden, während andere Formen von Männlichkeit als abnormal oder „queer" angesehen werden. In ähnlicher Weise stellt Heteronormativität monogame Beziehungen über Polyamorie, offene Beziehungen und andere unkonventionelle Mechanismen.
Viele empfinden queere Identität als eine Form des Widerstands gegen unterdrückende Systeme, die ihnen ihre volle Teilhabe verwehren.
Einige queere Menschen lehnen die Vorstellung ab, dass sie die starren Erwartungen an Geschlecht und Sexualität erfüllen müssen, die ihnen von der Gesellschaft auferlegt werden. Stattdessen bevorzugen sie es, sich frei und authentisch auszudrücken, unabhängig davon, was andere denken oder sagen. Diese Missachtung kultureller Normen kann als Kritik an der Fokussierung des Humanismus auf individuelle Autonomie und Entscheidungen gesehen werden, die nicht erkennen, wie Strukturen wie Rasse, Klasse und Geschlecht unser Leben prägen. Einige argumentieren, dass eine seltsame Identität nicht unbedingt eine vollständige Kritik des Humanismus ist. Dies wirft zwar wichtige Fragen zur Machtdynamik und zur sozialen Gerechtigkeit auf, stellt aber nicht unbedingt eine grundlegende Voraussetzung des Humanismus in Frage: den Glauben an die unveräußerliche Würde und den Wert aller Menschen. Vielmehr erweitert es nur unser Verständnis davon, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, einschließlich derer, die außerhalb der grundlegenden Konventionen existieren. In diesem Sinne bietet Fremdheit möglicherweise keine Alternative zum Humanismus, sondern bereichert ihn mit neuen Perspektiven und einem Verständnis dafür, wie wir uns und einander verstehen.
Kann eine seltsame Identität als Kritik an den Grenzen des Humanismus dienen?
Queere Identität wurde von vielen Menschen im Laufe der Geschichte genutzt, um traditionelle Geschlechterrollen und -erwartungen in Frage zu stellen, oft mit dem Ziel, gerechtere und gerechtere Sozialsysteme zu schaffen. Während einige Formen des Humanismus in ihrer Fähigkeit, diese einzigartigen Perspektiven zu erkennen, eingeschränkt sein können, gibt es Hinweise darauf, dass eine seltsame Identität neue Wege bieten kann, uns selbst und unsere Beziehungen zu anderen zu verstehen.