问题是，忍受痛苦或逆境的能力是否可以被视为道德或道德的属性。有人提出，有韧性的人具有勇气，果断，乐观，毅力和适应能力等素质，可以促进他们在困难情况下生存的能力。可持续性还可以包括开发有助于应对压力源或创伤的应对机制或策略。但是，目前尚不清楚这与道德行为有关，特别是在考虑压迫或虐待是系统或制度化权力结构的结果的情况下。除了研究这些问题外，本文还将从女权主义哲学的角度探讨可持续性概念，并探讨其对身份政治的影响。最后，他将提出关于可持续性在塑造社会运动中的潜在作用的想法。女权主义哲学中的可持续性
在女权主义理论中，可持续性通常是指人们抵抗父权制统治的能力。例如，女权主义者认为，妇女对性别角色的抵抗是由社会通过放弃传统家庭规范或参与行动主义等行动强加的，反映了一种道德力量。这个想法借鉴了Simone de Beauvoir的著作，他写道："独自一人不是天生，而是成为女性"（1949/2011）。通过拒绝满足社会的期望，妇女破坏了现状，挑战了使性别不平等永久化的主导意识形态。这种观点认为，可持续性可能是道德力量的一种形式，因为它要求对自己的处境承担个人责任，并采取行动创造变革。此外，抵抗压迫性系统也可以使其他人这样做。因此，可持续性既是个人的愿望，也是集体的愿望，表现出对面临这种斗争的人的声援，同时又挑战现有的权力动态。但是，一些批评家认为，通过采取更激进的社会转型方法，可以过分强调可持续性。例如，钟声学家认为，自力更生并不一定导致系统性变化，实际上可以加强现有的权力结构（2004年）。身份政治和可持续性身份政治着重于不同身份（包括种族，阶级，性，宗教和能力）如何重叠，从而塑造人们的体验。根据身份理论，这些因素影响人们在社会空间中导航并与学校，政府机构，雇主和医疗保健提供者等机构互动的方式。人们可以通过开发克服困难的机制或策略来应对歧视，例如代码切换-根据有关被接受或拒绝的上下文信号来改变其行为。可持续发展还可以包括创建安全的空间,边缘化社区可以在其中连接并建立支持网络。例如，酷儿青年团体为LGBTQ+青少年提供了在没有判断或污名的环境中分享故事和寻求确认的机会。同样，妇女庇护所为家庭暴力受害者提供了资源，否则她们可能无法获得医疗保健。通过提供这些资源，我们认识到可持续性的重要性，但认识到其局限性是压迫问题的独立解决方案。最后，可持续性往往是旨在拆除压迫性制度的社会运动的核心。像Martin Luther King Jr.、Rosa Parks、Malala Yousafzai和Aung San Suu Kyi这样的活动家表现出令人难以置信的勇气，无视社会规范，要求改变。他们的行动表明，从公民抗命到和平抗议和革命行动，可持续性可以采取多种形式。这也需要集体努力和对正义的承诺。换句话说，如果不解决经济不平等或政治腐败等根本原因，可持续性本身就无法克服系统性种族主义，性别歧视，同性恋或同性恋恐惧症。总之，可持续性可以反映道德韧性，当它被用来对抗专制结构，同时仍然与现有的权力动态互动。它可以帮助人们应对困难的情况，让他们有机会想象一个替代的未来。然而，与此同时，我们必须承认其局限性是一个独立的解决办法，并努力建设一个人人享有平等福祉和成功机会的公正社会。
面对压迫的复原力是否可以被视为一种伦理或道德力量？
面对压迫的可持续性不是一种道德或道德素质，因为它可能取决于个人的看法。有些人可能对此持积极态度，而另一些人可能对此持消极态度。"；可持续性"；的概念可能对不同的个人和文化产生不同的影响，因此难以在这种情况下确定其道德。