Questiona-se se a capacidade de suportar sofrimento ou adversidade pode ser considerada um atributo de moral ou ética. Sugeriu-se que as pessoas sustentáveis possuem qualidades, tais como coragem, determinação, otimismo, perseverança e adaptabilidade, que podem contribuir para a sua capacidade de sobrevivência em circunstâncias difíceis. A resistência também pode incluir o desenvolvimento de mecanismos ou estratégias de superação que ajudam a lidar com o estresse ou o trauma.
No entanto, ainda não está claro como isso está relacionado com o comportamento ético, especialmente quando são considerados casos de opressão ou abuso resultantes de estruturas de poder sistêmicas ou institucionalizadas. Além de estudar essas questões, este ensaio abordará o conceito de sustentabilidade através do prisma da filosofia feminista e abordará suas implicações na política de identidade.
Finalmente, ele oferecerá pensamentos sobre o potencial papel da sustentabilidade na formação de movimentos sociais.
Resiliência na filosofia feminista
Na teoria feminista, a sustentabilidade muitas vezes compreende a capacidade das pessoas de resistir aos sistemas patriarcais de dominação.
Por exemplo, as feministas argumentaram que a resistência das mulheres aos papéis de gênero é imposta pela sociedade - através de ações como a rejeição das normas tradicionais da família ou a participação no ativismo - reflete uma forma de poder moral. Esta ideia é baseada no trabalho de Simone de Beauvoir, que escreveu que «Uma não nasce e mais se torna uma mulher» (1949/2011). Ao não corresponder às expectativas da sociedade, as mulheres minam o status quo e desafiam as ideologias dominantes que perpetuam a desigualdade de gênero.
Este ponto de vista sugere que a sustentabilidade pode ser uma forma de poder ético, porque requer responsabilidade pessoal por sua situação e ações para criar mudanças.
Além disso, resistir a sistemas opressores pode permitir que outros façam isso também. Portanto, a sustentabilidade é um desejo individual e coletivo, demonstrando solidariedade com aqueles que enfrentam esse tipo de luta, ao mesmo tempo em que desafiam a dinâmica de poder existente.
No entanto, alguns críticos afirmam que a sustentabilidade pode ser excessivamente enfatizada através de abordagens mais radicais de transformação social.
Por exemplo, os sinos alegaram que o suporte de forças próprias não leva necessariamente a mudanças de sistema e pode realmente fortalecer as estruturas de poder existentes (2004).
Política de identidade e sustentabilidade
A política de identidade se concentra na forma como diferentes identidades - incluindo raça, classe, sexualidade, religião e habilidades - se cruzam para formar experiências humanas. De acordo com a teoria da identidade, estes fatores influenciam a forma como as pessoas se orientam nos espaços sociais e interagem com instituições como escolas, instituições governamentais, empregadores e prestadores de serviços de saúde. As pessoas podem reagir à discriminação, desenvolvendo mecanismos ou estratégias para superar as dificuldades, como mudar de código - alterando o seu comportamento com base em sinais contextuais sobre o que será aceito ou rejeitado.
A sustentabilidade também pode incluir a criação de espaços seguros onde comunidades marginalizadas podem se conectar e criar redes de suporte.
Por exemplo, grupos de jovens quir oferecem oportunidades para que os adolescentes LGBT + compartilhem histórias e busquem confirmação em ambientes livres de julgamentos ou estigmas. Da mesma forma, os abrigos femininos oferecem recursos para as vítimas de violência doméstica que, de outra forma, poderiam não ter acesso a cuidados de saúde. Ao fornecer esses recursos, reconhecemos a importância da sustentabilidade, mas reconhecemos as suas limitações como uma solução independente para o problema da opressão.
Movimentos sociais e sustentabilidade
Finalmente, a sustentabilidade é muitas vezes o centro dos movimentos sociais para desmantelar sistemas opressores. Ativistas como Martin Luther King Jr., Rosa Parks, Malala Yousafzai e Aung San Suu Kyi demonstraram uma coragem incrível ao desafiar as normas comunitárias e exigir mudanças. Suas ações demonstram que a sustentabilidade pode tomar várias formas, desde desobediência civil até protestos pacíficos e ações revolucionárias.
No entanto, a atividade persistente não requer apenas força pessoal; também requer esforço coletivo e compromisso com a justiça. Em outras palavras, a sustentabilidade por si só não pode superar o racismo sistêmico, o sexismo, o ableísmo ou a homofobia sem eliminar causas profundas, como a desigualdade econômica ou a corrupção política.
Para terminar, a resistência pode refletir a resistência moral quando usada para confrontar estruturas despóticas, ainda interagindo com a dinâmica de poder existente. Isso pode ajudar as pessoas a enfrentar as circunstâncias difíceis e dar-lhes a oportunidade de imaginar um futuro alternativo. Ao mesmo tempo, no entanto, devemos reconhecer seus limites como uma solução independente e trabalhar para construir uma sociedade justa, onde todos tenham as mesmas oportunidades de bem-estar e sucesso.
A resistência à opressão pode ser considerada uma forma de poder ético ou moral?
A resistência face à opressão não é uma qualidade ética ou moral, porque pode depender da percepção individual. Algumas pessoas podem considerá-lo positivo, enquanto outras podem considerá-lo negativamente. O conceito de «sustentabilidade» pode ter diferentes significados para diferentes indivíduos e culturas, o que dificulta o estabelecimento da sua moral neste contexto.