在酷儿研究中，术语"； quiring"是指推翻传统上与异性恋有关的机构、思想、行为和价值观等异性规范结构的过程。Quiroveds认为，这些规范压迫并限制了非超规范个人和群体。酷儿批评家对伦理理论，道德推理和政治哲学做出了重大贡献，挑战了传统的道德和正义观念，并提出了优先考虑边缘声音和经验的新框架。本文将探讨对社会制度的奇怪批评如何传达伦理理论，道德推理和政治哲学。重要的是要了解奇怪在这种情况下意味着什么。怪异不仅仅是性取向，而是存在和理解世界的一种方式。它涵盖了广泛的身份和经验，包括那些自称为LGBTQ+，变性人，双性恋者，性别差异等。根据萨拉·艾哈迈德（Sara Ahmed）的说法，酷儿理论是"焦虑"现有类别和身份，并创造出新的挑战主导权力结构的力量（Ahmed，2013）。质疑现状，酷儿理论家迫使我们重新考虑我们对田野，田野，种族，阶级和其他身份形式的假设。酷儿理论对伦理学的主要贡献之一是其对二元思维的批评。传统的西方伦理理论倾向于借鉴好坏，正确和错误，道德和不道德之间的二元区分。酷儿理论家认为，这些二元论者无法解释人类经验的复杂性并使压迫永存。相反，他们提供了强调关系，同理心和交流重要性的道德模型。朱迪思·巴特勒（Judith Butler）的"严重生命"概念表明，我们必须重视所有形式的生活，无论它们是否适合传统类别。这种方法使人们怀疑某些生命比其他生命更有价值的观念，并呼吁我们将所有人视为有尊严和尊严的人（Butler，2004）。对社会机构的奇怪批评的另一重要方面是它们对社会正义的关注。酷儿学者认为，种族主义，父权制和资本主义等结构性不平等导致专制制度，损害了边缘群体。他们呼吁对这些结构进行批判性分析，并提供替代框架，优先考虑边缘化声音和经验。奥德雷·洛德（Audre Lord）认为，真正的社会正义需要了解权力动态和系统性不平等，并呼吁推动集体解放（Lorde，1984）。同样，钟形钩子提倡一种女权主义结构，该结构承认两性性并认识到不同形式的压迫如何相互作用（钩子，2003年）。酷儿理论还通过强调欲望和快乐在塑造道德选择中的作用来挑战传统的道德理解。传统哲学家经常将道德视为客观和不变的东西，但酷儿理论家认为，道德受到我们的欲望，身份和社会背景的影响。李·爱德曼（Lee Edelman）写道，放弃限制性表达的道德命令的重要性（Edelman，2004）。通过强调欲望在道德推理中的作用，酷儿理论家鼓励我们重新思考我们对使某些行为正确或错误的假设。社会机构的酷儿批评对伦理理论，道德推理和政治哲学产生了重大影响。他们挑战二元思想，关注关系和同理心，关注社会正义，优先考虑边缘化群体的观点。这一贡献帮助我们重新思考了我们对道德和正义的假设，创造了更具包容性和公平的社会。
酷儿对社会机构的批评如何为伦理学、道德推理和政治哲学提供信息？
酷儿理论认为，性别的概念是构造，可变和表演性的，这质疑传统上对身份的固有和本质主义的理解。这与伦理学有关，因为它建议不应根据个人的性取向或性别表达来判断个人，而应根据他们的行为来判断他们。