性别在出生时固定的想法受到酷儿理论的质疑，该理论挑战了男性气质和女性气质的传统二元观点。酷儿理论认为，性别是可变的，可以通过各种形式的化身来表达。例如，扮装皇后可以将自己标识为男性，但可以将自己表示为女性，而变性人可以将自己标识为男性或女性，但可以身体改变身体以适应其身份。这些形式的化身挑战了传统的自我和道德哲学观念，因为它们消除了身心之间的界限。女权主义哲学家朱迪思·巴特勒（Judith Butler）认为性别是表演性的，这意味着它是通过社会规范和期望而不是天生的生物学实现的。她建议通过社会化来吸收和加强性别角色，从而使它们具有任意性和可变性。这种观点质疑性别是自然而实质的观念，以及人们控制自己的身份的观念。因此，酷儿结构表明，人们应该有更大的自由来表达自己的真实自我，而不必担心受到报复或惩罚。酷儿理论还挑战传统的道德概念，认为性欲不能沦为抽象原则，例如义务或义务。相反，道德是在某些上下文和经验中，这些上下文和经验是由权力动态和结构不平等所塑造的。因此，"酷儿"的概念破坏了关于什么是正常的或可以接受的主导推理，从而可以更广泛地理解人类的经验。它还强调了在主流文化中经常被边缘化的亲密关系和联系的重要性。一般而言，酷儿框架对自私和道德力量提出了另一种观点，这种观点挑战了固定身份和普遍真理的传统观念。通过拒绝二元差异并优先考虑关系和亲密关系，它们为道德和政治提供了更具包容性和平等的方法。但是，批评者认为，酷儿理论在过于广泛的应用中可能会变得还原或统一，而忽略了个人差异或个人信仰。但是，他的批判性思想对我们对性别，性行为和社会正义的理解具有重要意义。
酷儿框架中的化身如何质疑传统的自我和道德哲学概念？
酷儿框架中的化身挑战了传统的自我哲学观念，重新定义了身体，心灵和灵魂之间的界限，并将自我意识概念化超出了身体属性，例如性别认同，性取向和社会经济地位。这些新定义通常被认为比传统哲学中使用的二元类别更具包容性。