تم تحدي فكرة أن الجنس ثابت عند الولادة من خلال نظرية الكوير، التي تتحدى الآراء الثنائية التقليدية للذكورة والأنوثة. تنص نظرية الكوير على أن الجنس متغير ويمكن التعبير عنه من خلال أشكال مختلفة من التجسيد. على سبيل المثال، يمكن تعريف ملكات السحب على أنهن ذكور ولكنهن حاضرات كأنثى، في حين أن الأشخاص المتحولين جنسيًا قد يتعرفون على أنهم ذكر أو أنثى ولكنهم يغيرون أجسادهم جسديًا لتتناسب مع هويتهم. تتحدى أشكال التجسيد هذه المفاهيم الفلسفية التقليدية للذات والأخلاق لأنها تطمس الحدود بين الجسد والعقل. تجادل الفيلسوفة النسوية جوديث بتلر بأن الجنس أدائي، أي أنه يتحقق من خلال الأعراف والتوقعات الاجتماعية، وليس بيولوجيًا بطبيعته. تقترح أن يتم استيعاب أدوار الجنسين وتعزيزها من خلال التنشئة الاجتماعية، مما يجعلها تعسفية ومرنة. يتحدى هذا الرأي فكرة أن الجنس طبيعي وضروري، وفكرة أن الناس لديهم سيطرة على هويتهم. وبالتالي، تشير الهياكل الشاذة إلى أنه يجب أن يتمتع الناس بحرية أكبر للتعبير عن أنفسهم الحقيقية دون خوف من الانتقام أو العقاب. تتحدى نظرية الكوير أيضًا المفاهيم التقليدية للأخلاق، مما يشير إلى أنه لا يمكن اختزال الحياة الجنسية والرغبة في مبادئ مجردة مثل الواجب أو الالتزام. بدلاً من ذلك، توجد الأخلاق في سياقات وتجارب معينة تشكلها ديناميكيات القوة وأوجه عدم المساواة الهيكلية. وبالتالي فإن مفهوم «المثليين» يقوض التفكير السائد حول ما هو طبيعي أو مقبول، مما يسمح بفهم أكثر توسعًا للتجربة البشرية. كما يشدد على أهمية العلاقة الحميمة والترابط، اللذان كثيرا ما يكونان مهمشين في الثقافة السائدة.
بشكل عام، توفر أطر المثليين منظورًا بديلاً للأنانية والقوة الأخلاقية يتحدى المفاهيم التقليدية للهوية الثابتة والحقائق العالمية. من خلال رفض الاختلافات الثنائية وإعطاء الأولوية للعلاقات والألفة، فإنها تقدم نهجًا أكثر شمولاً ومساواة للأخلاق والسياسة. ومع ذلك، يجادل النقاد بأن نظرية الكوير يمكن أن تصبح اختزالية أو متجانسة عند تطبيقها على نطاق واسع للغاية، متجاهلة الاختلافات الفردية أو المعتقدات الشخصية. ومع ذلك، فإن رؤاه النقدية لها آثار مهمة على فهمنا للجنس والجنس والعدالة الاجتماعية.
كيف يتحدى التجسد في الأطر الشاذة المفاهيم الفلسفية التقليدية للذات والأخلاق ؟
إن تجسيد الإطار الغريب يتحدى المفاهيم الفلسفية التقليدية للذات، ويعيد تحديد الحدود بين الجسد والعقل والروح، بالإضافة إلى تصور الوعي الذاتي بما يتجاوز السمات الجسدية مثل الهوية الجنسية والتوجه الجنسي والحالة الاجتماعية والاقتصادية. غالبًا ما يُنظر إلى هذه التعريفات الجديدة على أنها أكثر شمولاً من الفئات الثنائية المستخدمة في الفلسفة التقليدية.