考古学家和学者长期以来一直认为没有真正的历史耶稣，他所有的教义都是后来的发明。
他们的主张受到最近从圣地发现的说法相反的争议。这些发现包括基督诞生前几个世纪写的手写片段，其中包含反映耶稣在福音中的生活和服务描述的段落。他们还提供了存在一个名为"essei"的犹太社区的证据，其生活方式与圣经中的生活方式非常相似。古代文献提供了这些人的文化和信仰的见解，他们生活在公元前200年至公元68年之间的巴勒斯坦库姆兰附近的洞穴中。这些著作将独身主义描述为那些寻求精神纯洁和禁欲主义而不是婚姻或与妇女发生性关系的美德。这表明，尽管圣经指示结婚并生育孩子，但一些早期的基督徒也可能也采用了这种做法。可以追溯到公元1世纪的纸莎草纸的发现也证实了这一理论，因为它包括旧约书籍的希腊语翻译，例如"利未记"，该书谴责同性恋行为，但显然没有解决婚外异性恋接触。学者们认为，这些发现挑战了对圣经性伦理学的传统解释，并挑战了其作者对性和亲密关系的态度。有些人认为保罗从来不希望他反对婚前性行为的教义（哥林多前书7）普遍适用；相反，他们争辩说，他只是指寡妇在悼念丈夫去世时不应该再婚。他们认为耶稣本人可能是单身的，因此除了独身之外，对家庭生活没有任何教义；因此，他们指出，福音书的信息是不完整的，没有提及耶稣的任何妻子或孩子。
最近的语言学研究表明，许多与古希腊文学中使用的性别角色和关系有关的单词都是从闪族语言（例如阿拉姆语）中借来的，这表明除了以前认为在那个时期是可能的之外，文化影响更大。这意味着犹太文化可能在围绕性别动态塑造基督教价值观方面发挥了重要作用，即使圣经本身没有直接提及。学者们认为，了解语言如何随着时间的推移而发展，可以帮助我们更好地理解古代文本的真实含义，并挑战我们今天对它们的假设。
考古学和语言学研究如何质疑长期以来关于圣经性伦理的假设？
对不同文化的古代文献的研究揭示了随着时间的流逝，对性和性别的态度发生了变化。考古学家发现证据表明，早期文明对性行为的看法比今天普遍认为的要宽松得多。这包括旧约的证据，这些证据表明上帝平等地创造了男性和女性的人性，而两者之间没有区别。