"酷儿"一词通常用于描述那些将自己标识为女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者，双性恋者，双性恋者，非二进制，变性者，无性者，泛性者，双性恋者，sersexuals或任何其他超越异性恋和顺性别规范的身份的人。酷儿身份挑战了关于性别和性行为的传统观念，导致他们被边缘化和压迫。神圣的肖像画在世界各地的许多宗教和文化中起着重要作用，描绘了他们信仰体系中的历史和图像。
这些图像也可以被解释为挑战并破坏它们所代表的主导叙事。在这种情况下，酷儿对神圣肖像的重新诠释提供了神学批评和解放的形式，使人们能够在宗教传统中重新获得自己的身份和经验。例如，在基督教艺术中使用酷儿象征主义。许多基督教艺术家对圣经中的人物（例如大卫和乔纳森，亚当和夏娃，或耶稣基督本人）进行了奇怪的解释，挑战了对男性气质，女性气质和灵性的传统理解。艺术家基思·哈林（Keith Haring）绘制了一系列壁画，描绘了两个男人互相拥抱，戴着天使的翅膀并握着手臂，破坏了只有异性恋夫妇才能体验神圣爱情的观念。同样，艺术家罗伯特·马普索普（Robert Mapplethorpe）拍摄了带有鲜花或耶稣受难像的裸体男性模特，探索了同性恋欲望与基督教图像之间的交汇处。另一个例子是在伊斯兰艺术中使用酷儿肖像。艺术家Parvez Sharma创作了一部名为A Jihad for Love的电影，记录了世界各地因性取向而被排斥在社区之外的LGBT穆斯林的生活。在整部电影中，夏尔马（Sharma）都使用书法和几何图案等伊斯兰图像来创造一种视觉语言，这种视觉语言与观众的信仰和文化遗产交谈。通过这样做，他向边缘群体发出声音，他们经常被主流话语所沉默。在印度教中，酷儿象征主义也被用来挑战主流叙事。卡利女神经常被描绘成多手和面孔，既代表了她的凶猛性，也代表了她拥抱各种生活形式的能力。一些学者认为，这种表示可以理解为性别流动性的象征，使人们可以看到自己反映在神圣中。一些印度教文本包括关于神与女神之间同性关系的故事，挑战了有关性别角色和关系的传统观念。这些例子展示了对神圣肖像学的奇怪重新诠释如何充当神学批评和解放的一种形式，使人们能够在宗教传统中重新获得自己的身份。它们是对排斥和压迫亵渎性别和性行为的主流话语的反叙述，为理解灵性和宗教提供了新的方式。
神圣肖像的奇怪重新诠释如何充当神学批评和解放的形式？
神圣肖像的酷儿重新诠释可以看作是神学批评和解放的行为，因为它们挑战了传统的性别角色和对宗教的异规范解释。酷儿艺术家通过重新思考宗教人物和符号，创造了新的方式来理解上帝对所有人的爱，无论他们的性取向或身份如何。这种类型的艺术品使LGBTQ+人能够看到自己在宗教形象中的代表性，这些形象可以扩大和肯定。