"Queer" kelimesi genellikle lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel, interseks, ikili olmayan, agender, aseksüel, panseksüel, demiseksüel, cerseksüel veya heteroseksüel ve cisgender normlarını aşan başka bir kimlik olarak tanımlayan insanları tanımlamak için kullanılır. Queer kimlikler, geleneksel cinsiyet ve cinsellik kavramlarına meydan okuyor, marjinalleşmelerine ve baskılanmalarına yol açıyor. Kutsal ikonografi, dünyadaki birçok din ve kültürde, inanç sistemlerinden hikayeleri ve görüntüleri tasvir eden önemli bir rol oynamaktadır.
Bu görüntüler, temsil ettikleri baskın anlatılara meydan okuyan ve zayıflatan şekillerde de yorumlanabilir. Bu bağlamda, kutsal ikonografinin queer yeniden yorumlanması, bireylerin kimliklerini ve deneyimlerini dini gelenekler içinde geri kazanmalarına izin veren teolojik eleştiri ve kurtuluş biçimleri olarak hizmet eder. Bunun bir örneği Hıristiyan sanatında queer sembolizminin kullanılmasıdır. Birçok Hıristiyan sanatçı, geleneksel erkeklik, kadınlık ve maneviyat anlayışlarına meydan okuyan, David ve Jonathan, Adem ve Havva veya İsa Mesih gibi İncil figürlerinin queer yorumlarını yarattı. Sanatçı Kit Haring, birbirini kucaklayan, melek kanatları takan ve el ele tutuşan iki erkeği tasvir eden bir dizi duvar resmi çizdi ve sadece heteroseksüel çiftlerin ilahi aşkı yaşayabileceği fikrini baltaladı. Benzer şekilde, Robert Mapplethorpe çıplak erkek modellerini çiçekler veya haçlarla fotoğrafladı ve homoerotik arzu ile Hıristiyan imgeleri arasındaki kesişimi keşfetti. Başka bir örnek, queer ikonografinin İslam sanatında kullanılmasıdır. Sanatçı Parvez Sharma, cinsel yönelim nedeniyle topluluklarından dışlanan dünyadaki LGBT Müslümanların hayatlarını belgeleyen "Sevgi İçin Bir Cihad'adlı bir film yarattı. Film boyunca Sharma, izleyicisinin inancına ve kültürel mirasına hitap eden görsel bir dil oluşturmak için kaligrafi ve geometrik desenler gibi İslami görüntüleri kullanıyor. Bunu yaparken, genellikle ana akım söylem tarafından susturulmuş hisseden uç gruplara ses verir. Hinduizm'de, queer sembolizmi de baskın anlatılara meydan okumak için kullanılmıştır. Tanrıça Kali genellikle hem acılığını hem de tüm yaşam biçimlerini kucaklama yeteneğini temsil eden birkaç el ve yüzle tasvir edilir. Bazı akademisyenler, bu temsilin, insanların kendilerini ilahi olarak yansıttıklarını görmelerini sağlayan cinsiyet akışkanlığının bir sembolü olarak okunabileceğini savunuyorlar. Bazı Hindu metinleri, tanrı ve tanrıçalar arasındaki eşcinsel ilişkiler hakkında hikayeler içerir ve geleneksel cinsiyet rolleri ve ilişkileri kavramlarına meydan okur. Bu örnekler, kutsal ikonografinin garip yorumlarının, insanların kimliklerini dini gelenekler içinde geri kazanmalarına izin vererek, teolojik eleştiri ve kurtuluş biçimleri olarak nasıl hareket edebileceğini göstermektedir. Bunlar, normatif olmayan cinsiyetleri ve cinselliği dışlayan ve baskı altına alan, maneviyatı ve dini anlamanın yeni yollarını sunan baskın söylemlere karşı bir anlatıdır.
Kutsal ikonografinin garip yeniden yorumlanması teolojik eleştiri ve kurtuluş biçimleri olarak nasıl davranır?
Kutsal ikonografinin Queer yeniden yorumlanması, geleneksel cinsiyet rollerine ve dinin heteronormatif yorumlarına meydan okuduğu için teolojik eleştiri ve kurtuluş eylemleri olarak görülebilir. Queer sanatçılar, dini figürleri ve sembolleri yeniden tasarlayarak, cinsel yönelimleri veya kimlikleri ne olursa olsun Tanrı'nın tüm insanlara olan sevgisini anlamak için yeni yollar yaratıyorlar. Bu tür sanat eserleri, LGBTQ + kişilerin kendilerini geniş ve onaylayıcı olabilecek dini görüntülerde temsil ettiklerini görmelerini sağlar.