تاريخ فن الكوير مليء بأمثلة للفنانين الذين استخدموا أعمالهم لتقويض المعايير وتحدي التوقعات المجتمعية. منذ الأيام الأولى للحداثة وحتى عصر الإنترنت اليوم، ابتكر العديد من فناني LGBTQ + أعمالًا رائدة للتشكيك في الأدوار التقليدية للجنسين، واستكشاف الرغبة الجنسية والتعبير عن الهوية الشخصية. غالبًا ما واجه الفنانون المثليون أيضًا الرقابة والقمع والتهميش بسبب مناهجهم غير التقليدية في الحياة والفن.
بدلاً من إسكاتهم، ومع ذلك، فقد طور هؤلاء الفنانون استراتيجيات مبتكرة لمواجهة ظالميهم ومواصلة إنشاء فن ذي مغزى.
في هذا المقال، سأناقش ثلاث استراتيجيات إبداعية يستخدمها الفنانون المثليون لمواجهة الرقابة، الاضطهاد والتهميش، وكيفية توجيههما لممارسة الفن المعاصر والنقد الثقافي. سأنظر أولاً في استخدام الصور الرمزية كوسيلة لنقل تجربة LGBTQ + دون تمثيل صريح. ثانيًا، أستكشف مفهوم التفاعل وكيف يسمح للفنانين المثليين بالإشارة إلى نصوص أخرى أثناء تقديم أفكار جديدة. أخيرًا، سأحلل استخدام فن الأداء لإنشاء مساحات تفاعلية للجمهور للتفاعل مع موضوعات الكوير. من خلال النظر إلى هذه الاستراتيجيات بالتفصيل، آمل أن أوضح مدى أهميتها لتطوير كل من الفنانين الفرديين والثقافة الأوسع.
الصور الرمزية
إحدى الإستراتيجيات الشائعة التي يستخدمها الفنانون المثليون هي استخدام الصور الرمزية لتمثيل الغرابة دون تمثيل مباشر. تم استخدام هذا النهج عبر التاريخ، من الفخار اليوناني القديم إلى العمل المعاصر لآندي وارهول.
على سبيل المثال، في فيلمه «النوم» (1963)، يصور وارهول الممثلة المتحولة جنسيًا والمحاربة الأيقونية كاندي دارلينج وهي نائمة على فراش الموت محاطة بالزهور. تشير الألوان الزاهية والسطح في الصورة إلى أن وارهول تجنب عمدًا الأعراف الجنسانية التقليدية، لكن تفاصيل الموضوع توضح أيضًا أنه تعامل مع قضايا الهوية الجنسية. وبالمثل، يتكون تركيب فيليكس غونزاليس توريس عام 1987 «بدون عنوان» من عدة أكوام من السكر تمثل شريكه الذي توفي بسبب الإيدز. على الرغم من عدم ظهور أي عري أو محتوى جنسي علني في العمل، إلا أن وجود السكر مثير للإثارة بلا شك ويوحي بوجود علاقة حميمة بين الفنان وحبه المفقود. توضح هذه الأجزاء كيف يمكن للفنانين المثليين نقل المشاعر والتجارب المعقدة باستخدام الدقة والتجريد.
Intertextuality
تقنية أخرى يستخدمها الفنانون المثليون هي التفاعل، والتي تتضمن الإشارة إلى نصوص أخرى عند تقديم أفكار جديدة. لطالما تم استخدام هذه الطريقة كوسيلة للفنانين المثليين للتواصل مع مجتمعاتهم وإنشاء فن ذي مغزى. في الثمانينيات، بدأ صانعو الأفلام المثليون مثل جون ووترز في دمج الإشارات إلى السينما السائدة في أفلامهم كوسيلة لتخريب التوقعات. تقدم عبادة Pink Flamingos الكلاسيكية شخصيات سميت على اسم مشاهير مشهورين وتلعب بمفاهيم الخير والشر. وبالمثل، استخدم الفنان روبرت مابلثورب الصور الكلاسيكية في صوره لانتقاد المفاهيم التقليدية للجمال والرغبة. من خلال إعادة تفسير الأعمال الحالية من خلال عدسة غريبة، تمكن هؤلاء الفنانون من تحدي الأعراف الاجتماعية دون تحديدها صراحة. اليوم، لا يزال الترابط أداة قوية للفنانين المثليين الذين يسعون إلى إشراك الجماهير وتخطي الحدود. على سبيل المثال، غالبًا ما تُظهر لوحات ديفيد هوكني رجالًا مثليين في المنزل محاطين بأشياء من الثقافة الشعبية، مثل التلفزيونات والهواتف. تساعد هذه الأشياء اليومية على إثبات الأرقام في الواقع، وتشير أيضًا إلى تهميشها في المجتمع.
Performance
أخيرًا، ظهر الأداء كطريقة للفنانين المثليين لإنشاء مساحات تفاعلية للمشاهدين للانخراط في الغرابة.من عروض السحب إلى العروض المسرحية التجريبية، تدعو هذه الأحداث الجماهير للمشاركة في العملية الإبداعية واستكشاف الموضوعات التي قد تلقى آذانًا صاغية لولا ذلك. تأسست شركة La MaMa ETC Experimental Theatre Company من قبل Ellen Stewart في أواخر الستينيات كمساحة آمنة لفناني LGBTQ + لأداء أعمال لا يمكن عرضها في مكان آخر. غالبًا ما تتميز إنتاجات الشركة بالعري والمحتوى الجنسي الصريح والتعليقات السياسية، وكلها مقدمة في أماكن حميمة. وبالمثل، اشتهرت فنانة الأداء كارين فينلي بتضمين مواد مروعة في عملها، بما في ذلك إيذاء النفس والأوصاف الرسومية للأفعال الجنسية. نظرًا لأن هذه الأعمال مثيرة للجدل، فقد فتحت محادثات جديدة حول الجنس والجنس. اليوم، لا يزال فن الأداء جزءًا حيويًا من المشهد الفني الغريب، حيث يوفر للجمهور فرصة لتجربة الغرابة بطريقة مباشرة وشخصية.
ما هي الاستراتيجيات الإبداعية التي يستخدمها الفنانون المثليون لمواجهة الرقابة والقمع والتهميش، وكيف تسترشد هذه الاستراتيجيات بالممارسة الفنية المعاصرة والنقد الثقافي ؟
استخدم فنانون كوير تاريخيًا مجموعة متنوعة من الاستراتيجيات الإبداعية لتحدي الرقابة والقمع والتهميش، بما في ذلك تخريب الروايات المهيمنة من خلال السخرية والهجاء والمحاكاة الساخرة ؛ وإنشاء مجتمعات محلية بديلة ومساحات للتعبير ؛ وإدماج النشاط في عملهم ؛ واستكشاف الهويات غير الثنائية والسيولة بين الجنسين ؛ وانتقاد الأعراف الاجتماعية وتوقعات الحياة الجنسية ونوع الجنس ؛ ويشمل الأشكال الهجينة والوسائط التي تتحدى التصنيف.