كيف يستجوب الفن المثلي الأعراف الاجتماعية فيما يتعلق بالتجسيد والاستقلالية والتعبير الأخلاقي
كيف يستجوب الفنانون المثليون الأفكار المبنية اجتماعيًا حول التجسيد والاستقلالية والتعبير الأخلاقي من خلال عملهم ؟ تم التحقيق في هذا السؤال من قبل العديد من العلماء الذين قاموا بتحليل الفن الغريب في وسائل الإعلام المختلفة، مثل الأدب والسينما والفنون الجميلة والموسيقى والرقص والأداء وما إلى ذلك. في هذا المقال، سأشرح كيف تتحدى الأعمال الفنية الغريبة الفهم الثنائي للجنس والجسد والجنس لاستكشاف أساليب تعبير بديلة تتجاوز القيم المعيارية التي يفرضها المجتمع.
إحدى الطرق التي يتحدى بها الفن الغريب الأعراف الاجتماعية هي إعادة تعريف مفهوم التجسد. تتجذر المفاهيم التقليدية للتجسيد في فكرة وجود جنسين فقط - ذكر وأنثى - وأنه يجب على الناس الامتثال لهذه الأدوار بين الجنسين.
غالبًا ما يقوض فن الكوير هذه الفكرة من خلال تقديم شخصيات لا تتناسب بدقة مع أي من الفئتين، أو حتى ترفض فكرة الجنس نفسها تمامًا.
في مسرحية توني كوشنر الملائكة في أمريكا، تقول شخصية بليز (التي تعرف بأنها ملكة السحب)، "لا توجد أجندة للمثليين لأننا لسنا أقلية منظمة. نحن مجرد أناس. من خلال تقديم أشخاص غير ثنائيين مثل بليز، يتحدى الفن المثلي فكرة أن المرء يمكن أن يكون ذكرًا أو أنثى فقط، وبدلاً من ذلك يعزز فهمًا أكثر سلاسة وتوسعًا للهوية.
طريقة أخرى يتحدى بها الفن الغريب الأعراف الاجتماعية حول التجسد هي تدمير معايير الجمال التقليدية. يستخدم العديد من الفنانين المثليين أعمالهم لانتقاد كيفية تقدير المجتمع لبعض السمات الجسدية وأنواع الجسم مع تهميش الآخرين.
في رواية إميلي دانفورث «سوء تعليم كاميرون بوست»، تم إرسال بطل الرواية كاميرون إلى معسكر علاج التحويل الديني لكونه غريبًا. هناك تلتقي بمنبوذين آخرين، مثل جين فوندا وآدم ريد إيجل، اللذان تنحرف أجسادهما عن التوقعات الاجتماعية بسبب الإعاقة أو المشاكل الصحية. يستكشف الكتاب كيف يتحدى هؤلاء الأشخاص التعريف الضيق لما يشكل الجسم المطلوب، مؤكدين أن الجمال يأتي بأشكال عديدة. من حيث الاستقلالية، يستجوب الفن المثلي أيضًا المعايير المبنية اجتماعيًا حول الحرية الفردية والاختيار. تدور المفاهيم التقليدية للحرية حول القدرة على اتخاذ قرارات مستقلة دون قيود أو قيود خارجية.
غالبًا ما يتحدى فن الكوير هذه الفكرة من خلال تخيل الشخصيات التي تتبنى أنماط مختلفة من الوجود خارج الحدود التقليدية. في برايد، يرفض بطل الرواية مارك أشتون التوقعات الاجتماعية الموضوعة عليه ويختار بدلاً من ذلك دعم نشطاء LGBTQ + خلال إضراب عمال المناجم في المملكة المتحدة في الثمانينيات. من خلال تقديم أشخاص مثل مارك الذين يعيشون خارج الصندوق، يوضح الفن المثلي أهمية تقرير المصير بغض النظر عن الضغوط الثقافية أو الاجتماعية.
غالبًا ما يتحول فن الكوير إلى التعبير الأخلاقي، متحديًا القيم الأخلاقية السائدة حول الحياة الجنسية والحميمية. تقليديا، فرض المجتمع قواعد صارمة حول الجنس والعلاقات والرومانسية على أساس الأعراف المغايرة والمثل المحافظة. ومع ذلك، فإن فن الكوير يقوض هذه المعايير من خلال إظهار طرق بديلة للتعبير عن الحب والرغبة.
في الرواية المصورة «Fun Home» لأليسون بيشديل، تواجه الشخصية الرئيسية أليسون أول إعجاب لها من نفس الجنس أثناء نشأتها مع أم مثلية مغلقة. من خلال تمثيلها للعلاقات والهويات غير التقليدية، توفر Fun Home للقراء وجهات نظر جديدة حول الحياة الجنسية والحميمية.
يستكشف فن الكوير أنماطًا بديلة للتجسيد والاستقلالية والتعبير الأخلاقي التي تتحدى الأعراف الاجتماعية التقليدية. يتميز بشخصيات لا تتناسب مع الصناديق الجنسانية الأنيقة، وتخرق معايير الجمال، وتعزز الحرية الفردية، وتستجوب المعايير الجنسية والعلاقية. من خلال القيام بذلك، فإنه يشجع الجماهير على إعادة التفكير في افتراضاتهم حول الهوية والحرية والأخلاق، واحتضان أشكال مختلفة من التعبير خارج الحدود التقليدية.
كيف يتحدى فن الكوير الأعراف الاجتماعية فيما يتعلق بالتجسيد والاستقلالية والتعبير الأخلاقي ؟
في مقالها «تنفيذ الكويرينغ: دور الفن في سياسة الكوير»، حددت ديانا إل زلوتنيك فن الكوير كممارسة فنية تتحدى وتشكك في الأعراف الاجتماعية المتعلقة بالتعبير الجسدي والاستقلالية وتشكيل الهوية.