"Politika" terimi, grupların, bireylerin veya örgütlerin, kendilerini etkileyebilecek çeşitli ekonomik, sosyal, kültürel ve tarihsel faktörleri dikkate alarak çıkarlarını sürdürdükleri süreci ifade eder. Müzakere, uzlaşma ve iletişime dayanır ve hem hükümetler, partiler ve yasama organları gibi resmi kurumları hem de aileler, topluluklar ve işletmeler gibi gayri resmi ağları içerir. Siyasi güç genellikle toplumsal normları, değerleri, davranışları, inançları ve kimlikleri, cinsiyet, ırk, etnik köken, din, sınıf ve cinsel yönelim ile ilgili olanlar da dahil olmak üzere şekillendirmek için kullanılır. Bu bağlamda, "yabancı" kavramı, bu baskın ideolojilere, uygulamalara veya sözleşmelere uymayan herkesi ifade edebilir. Bu makale, yabancıların politik yapılarının erotik çekiciliği, korkuyu veya ideolojik veya kültürel olarak farklı insanlarla olan hayranlığı nasıl şekillendirdiğini inceleyecek. Dışlanmışların siyasi yapısı Dışlanmışların siyasi yapısı, söylem, politika, yasalar, medya, eğitim programları, popüler kültür ve kamuoyu dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere birçok yönden politikada yaratılmıştır. Politikacılar genellikle "onlara karşı biz" ikilemi yaratmak için retorik kullanırlar, bazı grupları ulusal güvenlik, ekonomik refah, dini saflık veya sosyal uyum için tehdit veya düşman olarak gösterirler. Ayrıca, ikili kategoriler oluşturarak (örneğin, iyi ve kötü, medeni ve barbar) ve bunları güçlendirmek için klişeler, karikatürler ve sembolizm kullanarak içerdekilerle yabancılar arasındaki farklılıkları vurgulayabilirler. Bu tür çerçeveleme genellikle yabancılara karşı korku veya iğrenme duyguları yaratır, bu da onları yakın ilişkiler için daha az arzu edilir ve hatta itici kılar. Erotik çekim, korku ya da delicesine aşık olma
Bazı insanlar, varlıklarını inkar eden siyasi yapılara rağmen, ideolojik ya da kültürel olarak farklı başkalarına hala ilgi duyabilirler. Bu, özellikle böyle bir ilişkiye girme riskinin algılanan faydalara (örneğin, romantik veya cinsel zevk) kıyasla değerli göründüğü durumlarda geçerlidir. Çalışmalar, çeşitliliğin yaygın olduğu yerlerde yaşadıkları ve ırksal olarak farklı akranlarla olumlu deneyimler yaşadıkları takdirde, insanların ırklararası buluşma ve evliliğe daha açık olma eğiliminde olduklarını göstermiştir (Jones ve ark., 2018). Benzer şekilde, araştırmalar, diğer dinlerin üyeleriyle temasın önyargıyı azaltabileceğini ve buna yönelik tutumları geliştirebileceğini göstermektedir (Ramasubramanyan & Pillai, 2015). Bu nedenle, çeşitli bakış açıları ve yaşam deneyimleri ile tanışma, yabancılara erotik çekimin gelişmesine katkıda bulunabilir. Yabancılar, onlarla etkileşime alışkın olmayanlar arasında hayranlık veya merak duygusu yaratabilirler. Sömürgeci anlatılar, sömürgeleştirilmiş nüfusların egzotik tasvirlerini yaratmış ve Batı normlarından farklılıklarını vurgulamıştır (Bailey, 2013). Bu görüntülere genellikle bu bedenlere ve zihinlere sahip olma ve kontrol etme arzusu eşlik etti ve sömürgeci ile sömürgeci arasında bir fetişleşme dinamiği yarattı (Fanon, 1967). Bu bağlamda, "öteki" merak, keşif ve tahakkümün nesnesi haline gelir ve bu da onlara karşı hem fiziksel hem de psikolojik şiddete yol açabilir. Yabancıların politik inşası, erotik cazibe, korku ya da ideolojik ya da kültürel olarak farklı diğerleriyle sevecenliği şekillendirir. Bazı insanlar olumsuz algılara rağmen kendilerini çekici hissedebilirken, diğerleri maruz kalma eksikliği veya önceki deneyimler nedeniyle olumsuz duygular yaşayabilir. Bu dinamiklerin kültürler arası bir bağlamda samimiyeti ve cinsel ilişkileri nasıl etkilediğini anlamak için daha fazla araştırmaya ihtiyaç vardır.
"Yabancı'nın politik yapısı, erotik çekiciliği, korkuyu ya da ideolojik ya da kültürel olarak farklı olanlarla aşık olmayı nasıl şekillendiriyor?
"Yabancı" yapı, dünyadaki birçok hükümet ve siyasi örgüt tarafından, baskın gruptan farklı olarak görülenlerin boyun eğdirilmesine, ezilmesine ve hatta soykırımına izin veren bir biz-karşı-onlar zihniyeti yaratmak için kullanılmıştır.