Термин «политика» относится к процессу, посредством которого группы, отдельные лица или организации преследуют свои интересы, принимая во внимание различные экономические, социальные, культурные и исторические факторы, которые могут повлиять на них. Она основана на переговорах, компромиссах и общении и включает в себя как формальные институты, такие как правительства, партии и законодательные органы, так и неформальные сети, такие как семьи, сообщества и предприятия. Политическая власть часто используется для формирования социальных норм, ценностей, поведения, убеждений и идентичности, в том числе связанных с полом, расой, этнической принадлежностью, религией, классом и сексуальной ориентацией. В этом контексте понятие «аутсайдер» может относиться к любому, кто не соответствует этим доминирующим идеологиям, практикам или конвенциям. В этой статье будет рассмотрено, как политические конструкции аутсайдеров формируют эротическое влечение, страх или увлечение идеологически или культурно разными людьми.
Политическая конструкция аутсайдеров
Аутсайдеры создаются в политике многими способами, включая, помимо прочего, дискурс, политику, законы, средства массовой информации, образовательные программы, популярную культуру и общественное мнение.
Политики часто используют риторику, чтобы создать дихотомия «мы против них», изображая определенные группы как угрозы или врагов национальной безопасности, экономического процветания, религиозной чистоты или социальной сплоченности. Они также могут подчеркивать различия между инсайдерами и аутсайдерами, создавая бинарные категории (например, добро против зла, цивилизованный против варвара) и используя стереотипы, карикатуры и символику для их усиления. Такое обрамление часто создает чувство страха или отвращения к посторонним, делая их менее желанными или даже отталкивающими для интимных отношений.
Эротическое влечение, страх или увлечение
Некоторые люди все еще могут испытывать влечение к идеологически или культурно отличающимся другим, несмотря на политические конструкции, которые отрицают их существование. Это особенно верно, когда предполагаемый риск вступления в такие отношения кажется стоящим по сравнению с предполагаемыми преимуществами (например, романтическое или сексуальное удовольствие). Исследования показали, что люди, как правило, более открыты для межрасовых знакомств и браков, если они живут в местах, где распространено разнообразие, и имели положительный опыт общения с расово разнообразными сверстниками (Jones et al., 2018). Точно так же исследования показывают, что контакты с представителями других религий могут уменьшить предрассудки и улучшить отношение к ним (Ramasubramanyan & Pillai, 2015). Таким образом, знакомство с различными перспективами и жизненным опытом может способствовать развитию эротического влечения к чужакам.
Посторонние люди могут также создавать чувство увлечения или любопытства среди тех, кто не привык взаимодействовать с ними.
Колонизаторские повествования создали экзотические изображения колонизированного населения, подчеркивая их отличия от западных норм (Bailey, 2013). Эти изображения часто сопровождались желанием обладать и контролировать эти тела и умы, создавая динамику фетишизации между колонизатором и колонизатором (Fanon, 1967). В этом контексте «другой» становится объектом любопытства, исследования и господства, что может привести как к физическому, так и к психологическому насилию против них.
Политическая конструкция аутсайдеров формирует эротическое влечение, страх или увлечение по отношению к идеологически или культурно отличающимся другим. В то время как некоторые люди могут чувствовать влечение, несмотря на негативные представления, другие могут испытывать негативные эмоции из-за отсутствия воздействия или предыдущего опыта. Необходимы дальнейшие исследования, чтобы понять, как такая динамика влияет на близость и сексуальные отношения в межкультурном контексте.
Как политическая конструкция «аутсайдера» формирует эротическое влечение, страх или увлечение по отношению к идеологически или культурно отличающимся другим?
Конструкция «аутсайдера» использовалась многими правительствами и политическими организациями по всему миру для создания менталитета «мы против них», который допускает подчинение, угнетение и даже геноцид тех, кто рассматривается как отличный от доминирующей группы.