İnsan deneyimi, hem sosyal hem de manevi mücadeleyle dolu bir deneyimdir. Birçok insanın karşılaştığı böyle bir sorun, cinsiyet kimliği, cinsiyet ifadesi veya cinsel yönelimi nedeniyle marjinalleşmedir. Bu, ayrımcılık, sosyal dışlanma, şiddet veya baskı şeklinde olabilir. Ayrıca, bazılarının geleneksel dini yapıların ötesinde maneviyatı anlamak ve uygulamak için alternatif yollar aramasına neden olabilir. Bu makalede, queer marjinalleşme deneyimlerinin kapsayıcı, eşitlik odaklı manevi etik ve topluluk uygulamalarına nasıl yardımcı olabileceğine bakıyoruz. Cinsiyet kimliği ve cinsel yönelim açısından "eşcinselliğin'ne anlama geldiğini anlamak önemlidir. Queer, cisgender, heteroseksüel veya düz olarak tanımlanmayan insanları ifade eder. Cisgender, cinsiyet kimliği doğumda atanan cinsiyetle eşleşen birini ifade ederken, transseksüel, doğumda atandıkları cinsiyetle özdeşleşmeyenleri tanımlar. Cinsel yönelim, bir kişinin diğer insanlara fiziksel, duygusal ve romantik çekiciliğini ifade eder. Queer olanlar lezbiyen, gey, biseksüel, panseksüel, poliamor, aseksüel veya başka bir şey olarak tanımlanabilir. Queer topluluğu tarih boyunca önemli zorluklarla karşı karşıya kalmıştır. Eşcinsel ilişkilere girmenin cezai sorumluluğundan istihdam, konut, eğitim ve sağlık hizmetlerinde ayrımcılığa kadar, queer insanlar sistematik olarak ana akım toplumdan dışlanmaktadır. Sonuç olarak, birçoğu çeşitliliği kutlayan ve yerleşik güç yapılarını reddeden alternatif ruhlara yöneldi. Bu topluluklar genellikle ana akım dinler tarafından reddedildiğini hissedenler için güvenli alanlar yaratmaya odaklanır. Birçok Wiccan ve pagan, LGBTQ + insanları yargılamadan topluluklarına kabul eder.
Bu gruplar içinde bile, kapsayıcılık söz konusu olduğunda iyileştirme için hala yer var. Bazı üyeler, cinsiyetten bağımsız terminoloji kullanmak yerine kadınlara cadı veya erkek büyücüleri çağırmak gibi özel veya modası geçmiş bir dil kullanabilir. Bu, ikili kategorilere uymayan ikili olmayan bireyler için zararlı olabilir. Queer kültürünü ve geleneklerini benimsemekten kaçınmak da önemlidir. Bazı pagan ritüelleri, tanımladıklarından farklı bir cinsiyet olarak algılandıkları için disfori yaşayan trans insanlar için rahatsız edici olabilen drag olarak giyinmeyi içerir. Büyü uygulaması genellikle marjinal kimlikle ilişkilendirilir. "Cadı" teriminin kendisi, büyücülük yapmakla suçlanan kadınların Avrupa'daki ortaçağ zulmüne dayanmaktadır. Birçok Afrikalı Amerikalı, hoodoo ve diğer büyülü uygulama biçimlerini uyguladıkları için köleleştirildi ve işkence gördü. Bu baskı mirası bugün, özellikle doğası gereği "öteki'olarak görülen renkli insanlara karşı devam ediyor. Bu nedenle beyaz cisgender heteroseksüel topluluk üyelerinin ayrıcalıklarını tanımaları ve tarihsel olarak dışlanmış olanlar için alan yaratmaya çalışmaları çok önemlidir. Etik olarak, maneviyat, eşitsizliği sürdüren güç yapılarına meydan okumak için bir fırsat sağlayabilir. Bunu yapmanın bir yolu sosyal adalet aktivizmidir. Baskı sistemlerini ortadan kaldırmak için çalışarak, tüm insanların güvenli bir şekilde yaşayabileceği ve kendilerini özgürce ifade edebileceği daha adil bir dünya yaratabiliriz. Bu, LGBTQ + haklarını savunmayı, ırkçılıkla mücadeleyi ve ableizme karşı konuşmayı içerebilir. Meditasyon ve farkındalık gibi manevi uygulamalar, kendimiz ve başkaları için şefkat ve empati geliştirmemize yardımcı olabilir. Ritüeller ve törenler gibi topluluk uygulamaları, garip insanlar arasında dayanışma oluşturmanın önemli bir parçası olabilir. Bu toplantılar, kimliğimizi kutlamak, hikayeleri paylaşmak ve travmadan iyileşmek için bir araya gelmemizi sağlar. Ayrıca bize günlük hayatımızın dışında daha derin bir seviyede birbirimizle bağlantı kurma şansı veriyorlar. Bu faaliyetler erişilebilirlik ve kapsayıcılığa öncelik vermeli, çocuk bakımı, erişilebilir ulaşım ve gerekirse finansal yardım sağlamalıdır.Geleneksel cinsiyet rollerini empoze etmekten veya katılımcıların belirli kıyafet kurallarına uymalarını gerektirmekten kaçınmalıyız. Garip marjinalleşme deneyimi birçok alternatif manevi topluluğu bilgilendirdi. Kendi ayrıcalıklarımızı tanıyarak ve eşitlik için çalışarak, gerçekten kapsayıcı ve özgürleştirici alanlar yaratabiliriz. Kolektif eylem ve kendini yansıtma yoluyla, tüm insanların kendi özgünlüklerinde gelişebilecekleri ve gelişebilecekleri bir geleceğe doğru ilerleyebiliriz.
Garip marjinalleşme deneyimleri kapsayıcı, eşitlik odaklı manevi etik ve toplum uygulamalarını bilgilendirebilir mi?
Marjinalleşme deneyimleri, bir bireyin veya grubun kimliği nedeniyle (örneğin ırk, cinsiyet, cinsellik) ana akım kültürden dışlanması olarak tanımlanabilir. Queer insanlar genellikle bu tür topluluklarda teşvik edilen heteronormatif değerler nedeniyle etkileşimde bulundukları dini topluluklarda bu tür bir dışlanma hissederler.