İlişkisel kimlik teorileri, bireylerin başkalarıyla olan ilişkilerine dayanarak kendilerini nasıl tanımladıklarını anlamak için bir çerçeve sağlar. Bu teoriler, bireylerin başkalarıyla etkileşim yoluyla içsel bir benlik duygusu geliştirdiğini ve bu ilişkilerin sosyal ve kültürel bağlamlar tarafından şekillendirildiğini göstermektedir. Bu, kapsayıcılığı teşvik etmeyi amaçlayan politikaların, insanların kimliklerini başkalarıyla ilişkili olarak nasıl inşa ettiklerinin anlaşılmasına dayanması gerektiği anlamına gelir. Erving Goffman'ın ilişkisel kimlik teorisi, kapsayıcı politika oluşturma konusunda bilgilendirmeye yardımcı olabilecek böyle bir modeldir. Bu teoriye göre, bireyler başkalarıyla müzakere ederek ve sosyal çevreye tepki göstererek bir benlik duygusu yaratırlar. Başka bir deyişle, kimliklerimiz sabit varlıklar olarak değil, başkalarıyla etkileşim yoluyla inşa edilir. Bu, entegrasyonu teşvik etmeyi amaçlayan politikaların, farklı grupların birbirleriyle ve bir bütün olarak toplumla nasıl etkileşime girdiğini dikkate alması gerektiği anlamına gelir. Evsizliği ele alan politikaların, konut istikrarsızlığı yaşayan insanların kendilerini istikrarlı konutlara göre nasıl algıladıklarını göz önünde bulundurması gerekebilir. Bir başka ilişkisel kimlik teorisi George Herbert Mead'in "sembolik etkileşimcilik" teorisidir. Bu teoriye göre, bireyler başkalarıyla etkileşim yoluyla hareket etmeyi ve düşünmeyi öğrenirler. Bu, entegrasyonu teşvik eden politikaların, farklı toplulukların birbirleriyle nasıl etkileşime girdiğini ve entegrasyon hakkında hangi mesajları gönderdiklerini göz önünde bulundurması gerektiğini göstermektedir. Örneğin, engelli kişiler için erişilebilirliği teşvik eden politikalar, kamusal alanların sıcak ve erişilebilir olmasını sağlayacak önlemleri içerebilir. Linda Skinner tarafından geliştirilen "kaynaklar olarak ilişkiler" teorisi, ilişkilerin hayati destek, bilgi ve duygusal beslenme kaynakları olduğunu öne sürüyor. Bu, entegrasyonu teşvik etmek için tasarlanan politikaların, farklı grupların birbirleriyle nasıl etkileşime girdiğini ve bunun kaynaklara erişme yeteneklerini nasıl etkilediğini göz önünde bulundurması gerektiği anlamına gelir. Örneğin, ekonomik hareketliliği teşvik eden politikalar, marjinal grupların zenginlerle bağlantı kurması için yollar oluşturmaya odaklanabilir. İlişkisel kimlik teorileri, insanların kimliklerini başkalarıyla etkileşimlere dayanarak nasıl oluşturduklarına dair değerli bilgiler sağlar. Bu fikirler, farklı grupların birbirleriyle nasıl etkileşime girdiği ve bu etkileşimlerin benlik duygularını nasıl şekillendirdiği göz önüne alındığında, kapsayıcı politika gelişimini bilgilendirmeye yardımcı olabilir. Kimliğin ilişkisel doğası göz önüne alındığında, politikacılar daha fazla eşitlik ve kapsayıcılığı teşvik eden daha etkili politikalar geliştirebilirler.
İlişkisel kimlik teorileri kapsayıcı politika gelişimine nasıl yardımcı olabilir?
İlişkisel kimlik teorisi, bireylerin kendilerini sosyal çevrelerindeki çoklu kimliklerin ve ilişkilerin bir parçası olarak hissettiklerini belirtir. Bu, hem samimi kişilerarası ilişkileri (aile ve arkadaşlar gibi) hem de daha geniş kolektif kimlikleri (dini, ırksal ve ulusal gruplar gibi) içerir. Buna göre, kapsayıcılığı teşvik eden politikalar, bireysel kimliğin bu farklı yönlerini dikkate almalıdır.