Garip bir arzu, dinin dayattığı saflık ve günah ikiliğini aşabilir mi? Din, LGBTQ + topluluklarının üyeleri için sıklıkla bir baskı kaynağı olmuştur ve bu bugün hala geçerlidir. Bununla birlikte, bazı insanlar, özellikle cinsiyet, cinsellik ve cinsiyet kimliği anlayışları yeniden incelendiğinde, dini inançların queerness ile bir arada bulunabileceğini iddia etmişlerdir. Bu makale, şehvet, sevgi ve evlilik hakkındaki Hıristiyan öğretilerini inceleyerek bu fikirleri keşfedecektir. İlk olarak, İncil'in eşcinsel eylemleri kınayan birçok ayet içerdiğini kabul etmek önemlidir.
Örneğin Romalılar 1: 26-27'de şöyle denmektedir: "Bu nedenle Tanrı onlara aşağılık tutkulara ihanet etti. Çünkü onların kadınları bile doğaya aykırı olan şey için doğal kullanım ticareti yaptılar. Bu yüzden erkekler, bir kadının doğal kullanımını bırakarak, birbirlerine olan şehvetlerinde yandılar, erkeklerle erkekler, müstehcen eylemlerde bulundular ve hatalarından dolayı uygun ceza aldılar. Diğer birçok pasaj benzer duyguları yansıtır ve tarih boyunca LGBTQ + bireylere yönelik taciz ve şiddeti haklı çıkarmak için kullanılmıştır. Ancak, tüm Hristiyanların İncil'i tam anlamıyla yorumladığını veya nasıl uygulanması gerektiği konusunda hemfikir olduğunu varsaymak yanlış olur. Bazıları aynı cinsiyetten çekimin doğuştan geldiğine ve değiştirilebilecek bir şey olmadığına inanıyor, diğerleri bunun bir seçim olduğunu savunuyor. Bununla birlikte, diğerleri hem garip hem de dindar olmak arasında bir çelişki görmüyor ve İsa'nın eşcinselliği özel olarak ele almadığına işaret ediyor. Ayrıca, Mukaddes Kitapta Davut ve Yonatan (2 Samuel 1:26), Rut ve Naomi (Rut 1:14) ve hatta İsa'nın kendisi (Yuhanna 3:29) dahil olmak üzere heteronormatif olmayan ilişkilerin çok sayıda örneği vardır. Elçi Pavlus 1. Korintoslular 6: 12-13'te şöyle yazdı: "Benim için her şey yasaldır, fakat her şey avantajlı değildir. Her şey benim için yasal, ama hiçbir şeye hakim olmayacağım. Yemek mideye, mide de yiyeceğe yarar; oysa Tanrı onları hem bedenen hem de ruhen yok edecektir. Beden ahlaksızlık için değil, Rab için ve Rab vücut içindir. Şimdi Tanrı sadece Rabbi diriltmekle kalmayacak, aynı zamanda bizi kudretiyle diriltecek." Bu, cinsel arzuların tamamen ortadan kaldırılmak yerine düzenlenmesi gerektiğini ve sadece zevkten daha yüksek bir amaca sahip olduklarını göstermektedir. Son olarak, bazıları garipliğin Hristiyanlıkla bir arada var olabileceğini, çünkü evlilikte cinsiyetin kutsal ve aşkın olarak görüldüğünü savunuyor. Efesoslular 5: 31-32'de Pavlus şöyle yazıyor: "Bu nedenle bir adam babasını ve annesini terk edecek ve karısına katılacak ve her ikisi de tek bir beden olacak. Bu, artık onlardan iki tane değil, tek bir beden olduğu anlamına gelir. Bu nedenle, Tanrı'nın bir araya getirdiği şey, hiç kimsenin ayrılmasına izin vermeyin." Cinsiyeti sevgi ve bağlılıkla birleşmiş iki ruh arasındaki manevi bir eylem olarak anlayarak, LGBTQ + insanlar arzularıyla ilişkili utanç ve suçluluktan özgürlük bulabilirler. Sonuç olarak, inançlı queer insanların karşılaştığı önemli engeller olsa da, birçok Hristiyan'ın arzunun kendisinin bastırılmaması veya kınanmaması gerektiğine inandığını kabul etmek önemlidir. Aksine, iyi amaçlar için kullanılabilir ve başkalarıyla ve Tanrı'yla olan ilişkimizi derinleştirmek için kullanılabilir.
Garip bir arzu, dinin dayattığı saflık ve günah ikiliğini aşabilir mi?
Birçok din tarihsel olarak eşcinselliği ahlaki öğretileriyle çelişen tabu davranışı olarak görse de, bazı LGBTQ + insanlar bu damgalamaya rağmen uygulamaya devam ediyor. Bu, saflık ve günah arasındaki ikiliğin daha önce düşünüldüğü kadar katı olmayabileceğini, çünkü bazı insanların cinsel arzularını dini otoritelerin dış baskısı üzerinde önceliklendirdiğini göstermektedir.