Un désir étrange peut-il dépasser la binarité de pureté et de péché imposée par la religion? La religion a souvent été une source d'oppression pour les membres des communautés LGBTQ +, ce qui est vrai jusqu'à présent.
Cependant, certaines personnes ont affirmé que les croyances religieuses peuvent coexister avec l'étrangeté, en particulier si leur compréhension du sexe, de la sexualité et de l'identité de genre est réexaminée. Cet essai explorera ces idées en étudiant les enseignements chrétiens sur la convoitise, l'amour et le mariage.
Tout d'abord, il est important de reconnaître que la Bible contient de nombreux poèmes condamnant les actes homosexuels.
Par exemple, Romains 1: 26-27 dit: "Pour cette raison, Dieu les a trahis à des passions abominables. Car même leurs femmes ont changé l'usage naturel en ce qui est contre la nature. De même, les hommes, laissant l'usage naturel à la femme, brûlaient dans leur convoitise l'un envers l'autre, les hommes et les hommes, commettant des actes obscènes et recevant en eux la punition appropriée pour leur erreur". De nombreux autres passages font écho à ces sentiments et ont été utilisés pour justifier le harcèlement et la violence contre les personnes LGBTQ + tout au long de l'histoire.
Cependant, il serait faux de supposer que tous les chrétiens interprètent la Bible littéralement ou sont d'accord sur la façon dont elle devrait être appliquée. Certains pensent que l'attraction homosexuelle est innée, pas quelque chose qui peut être changé, d'autres affirment que c'est un choix. Cependant, d'autres ne voient aucune contradiction entre être à la fois étrange et pieux, indiquant que Jésus ne s'est pas spécifiquement tourné vers l'homosexualité. De plus, la Bible contient de nombreux exemples de relations non hétéronormatives, dont David et Jonathan (2 Royaumes 1:26), Ruth et Naomi (Ruth 1:14) et même Jésus lui-même (Jean 3:29). L'apôtre Paul a écrit en 1 Corinthiens 6: 12-13: "Pour moi, tout est légal, mais tout n'est pas bénéfique. Toutes les choses sont légales pour moi, mais je ne maîtriserai rien. La nourriture est destinée à l'estomac et à l'estomac pour la nourriture - pourtant Dieu les détruira à la fois le corps et l'âme. Le corps n'est pas pour l'immoralité, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps. Maintenant, Dieu n'a pas seulement ressuscité le Seigneur, mais il nous ressuscitera aussi par sa puissance". Cela suggère que les désirs sexuels doivent être réglementés et non éliminés complètement, et qu'ils ont un but plus élevé que le simple plaisir.
Enfin, certains affirment que l'étrangeté peut coexister avec le christianisme, parce que le sexe dans le mariage est considéré comme sacré et transcendant. En Éphésiens 5: 31-32, Paul écrit: "C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et rejoindra sa femme, et les deux deviendront la même chair. Donc il n'y en a plus deux, mais une seule chair. Par conséquent, ce que Dieu a mis ensemble, que personne ne se sépare". En comprenant le sexe comme un acte spirituel entre deux âmes unies par l'amour et l'engagement, les personnes LGBTQ + peuvent se libérer de la honte et de la culpabilité liées à leurs désirs.
En conclusion, bien qu'il y ait encore des obstacles importants auxquels sont confrontés les queers de la foi, il est important de reconnaître que de nombreux chrétiens estiment que le désir lui-même ne doit pas être réprimé ou condamné. Elle peut plutôt servir à de bonnes fins et être utilisée pour approfondir nos relations avec les autres et avec Dieu.
Un désir étrange peut-il dépasser la binarité de pureté et de péché imposée par la religion ?
Alors que de nombreuses religions ont historiquement considéré l'homosexualité comme un comportement tabou qui va à l'encontre de leurs enseignements moraux, certaines personnes LGBTQ + continuent de la pratiquer malgré cette stigmatisation. Cela suggère que la binarité entre la pureté et le péché peut ne pas être aussi dure que ce que l'on croyait auparavant, car certaines personnes donnent la priorité à leurs désirs sexuels sur les pressions extérieures des autorités religieuses.