Teolojik çalışmalar tarihsel olarak, normatif olmayan cinsellikleri, cinsiyetleri ve tutumları yaratılışın doğal düzeninden sapmalar olarak ele alan heteronormatif perspektiflerin egemenliği altındadır. Ancak, son çalışmalar bu yaklaşımın sorunlu olduğunu ve insan deneyiminin çeşitliliğini yeterince ele almadığını göstermiştir. Bu makale, teolojinin heteronormativitenin ötesine nasıl geçebileceğini ve bunun yerine yabancılığı Tanrı'nın açık sözlü bir armağanı olarak onurlandıracağını inceleyecek. Gariplik, cinsiyet ve cinsellik ile ilgili temel kültürel normlardan sapan herhangi bir kimlik veya uygulamayı ifade eder. Eşcinsel çekim, transseksüel kimlik, poliamory, sapıklık ve aseksüellik dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere çok çeşitli deneyimleri kapsar. Bazıları bu kimlikleri ve uygulamaları günahkâr veya yanlış olarak görse de, garip teologlar bunların Tanrı'nın yaratıcı çalışmasının bir parçası olduğunu ve kınanmak yerine kutlanması gerektiğini savunuyorlar. İnsanların erkekler ve kadınlar tarafından yaratıldığını belirten Yaratılış 1:27 gibi kutsal ayetlere işaret ediyorlar ve Tanrı'nın cinsiyetleri veya cinsel yönelimleri ne olursa olsun tüm insanları sevdiğini vurguluyorlar. Teolojik çalışmada tuhaflığa yaklaşmanın bir yolu kesişimselliktir. Birbirine bağlılık, benzersiz baskı deneyimleri yaratmak için kimliğin farklı yönlerinin (ırk, sınıf ve yetenek gibi) birbirleriyle nasıl etkileşime girdiğini araştırmayı içerir. Kesişimsel analizi teoloji alanına uygulamak, yabancılığın ırkçılık, ableizm ve yoksulluk gibi diğer marjinalleşme biçimleriyle nasıl kesiştiğini görmenizi sağlar. Bunu yaparak, queer bireylerin toplumda gezinme ve kurtuluş arayışındaki karmaşık yolları daha iyi anlayabiliriz. Queer teolojisinin bir diğer önemli yönü de özgürlük teolojisidir. Özgürlük teolojisi, ezilen gruplar için sosyal adalet ve siyasi aktivizme odaklanan Hristiyanlık içindeki bir harekettir. Queer teologlar, LGBTQ + haklarını ve genel olarak kiliselere ve topluma dahil olmayı savunmak için bu geleneği kullanırlar. Müjdenin bizi marjinalleşmiş olanlarla birlikte durmaya ve adaletsiz güç sistemlerine karşı savaşmaya çağırdığını savunuyorlar. Bu, heteronormativiteye meydan okumak ve cinsiyetleri veya cinsel kimlikleri ne olursa olsun tüm insanları ağırlayan daha kapsayıcı bir kilise yaratmak için çalışmak anlamına gelir. Son olarak, bazı ilahiyatçılar bedenlenmiş deneyimin insan cinselliği ve ilişkileri konusunda bir vahiy kaynağı olabileceğini öne sürdüler. Bedenlenmiş deneyim, dokunma, zevk ve bağlantı gibi samimi anlarda yaşadığımız fiziksel duyumları ve duyguları ifade eder. Bu deneyimleri inceleyerek, Tanrı'nın insan yakınlığı için ne amaçladığını anlayabilir ve onu kınamak yerine onurlandırmayı öğrenebiliriz. Bu yaklaşım, teolojik söylemde farklı seslerin ve görüşlerin dinlenmesinin önemini vurgulamaktadır. Sonuç olarak, tuhaflık teolojiyi görüntülemek için değerli bir mercek sunar. Normatif olmayan kimlikleri ve uygulamaları onurlandırarak, heteronormatif varsayımlara meydan okuyabilir ve daha adil ve kapsayıcı bir dünya yaratabiliriz. Queer teolojisi sadece insan cinselliği anlayışımızı değil, aynı zamanda Tanrı'yla ve birbirimizle olan ilişkimizi de değiştirebilir. Bizi çeşitliliği kucaklamaya, farklılığı kutlamaya ve tüm insanlar için adalet aramaya davet ediyor.
Teoloji, yabancılığı çözülmesi gereken bir sorun olarak değil, onur için bir vahiy olarak algılamayı nasıl öğrenebilir?
Yabancılığı bir sorundan ziyade bir vahiy olarak görmek için teoloji, odağı tarihsel olarak LGBTQ + insanları ezmek için kullanılan geleneksel cinsiyet rolleri ve cinsellik kavramlarından uzaklaştırmalıdır. Bunun yerine, Tanrı'nın tüm insanları, kendilerini garip görenler de dahil olmak üzere benzersiz ve onurlu bir şekilde yarattığı kabul edilmelidir.