Les études théologiques ont historiquement dominé les perspectives hétéronormatives, qui considèrent les sexualités, les gènes et les relations anormales comme des aberrations de l'ordre naturel de la création.
Cependant, des études récentes ont montré que cette approche est problématique et n'est pas en mesure de tenir compte de la diversité des expériences humaines. Cet article examinera comment la théologie peut aller au-delà de l'hétéronormalité et honorer l'étrangeté comme un don explicite de Dieu.
L'étrangeté se réfère à toute identité ou pratique qui s'écarte des normes culturelles fondamentales relatives au sexe et à la sexualité. Il couvre un large éventail d'expériences, y compris, entre autres, l'attraction homosexuelle, l'identité transgenre, la polyamorie, la perversion et l'asexualité. Alors que certains peuvent considérer ces identités et pratiques comme pécheresses ou mauvaises, des théologiens étranges prétendent qu'elles font partie de l'œuvre créatrice de Dieu et doivent être célébrées plutôt que condamnées. Ils indiquent des passages des Saintes Écritures, comme Genèse 1:27, qui dit que les hommes ont été créés par des hommes et des femmes, et soulignent que Dieu aime tous les hommes, indépendamment de leur sexe ou de leur orientation sexuelle.
Une façon d'aborder l'étrangeté dans l'étude théologique est la traversée. La relation implique d'étudier comment différents aspects de l'identité (tels que la race, la classe et les capacités) interagissent les uns avec les autres, créant des expériences uniques d'oppression. L'application de l'analyse intersectorielle dans le domaine de la théologie permet de voir comment l'étrangeté croise d'autres formes de marginalisation telles que le racisme, l'abléisme et la pauvreté. En agissant ainsi, nous pourrons mieux comprendre les façons complexes dont des individus étranges s'orientent dans la société et cherchent à se libérer.
Un autre aspect important de la théologie queer est la théologie de la libération. La théologie de la libération est un mouvement au sein du christianisme qui se concentre sur la justice sociale et l'engagement politique pour les groupes opprimés. Les théologiens queer s'appuient sur cette tradition pour défendre les droits des personnes LGBTQ + et l'inclusion dans les églises et la société en général. Ils affirment que l'Évangile nous appelle à nous tenir aux côtés de ceux qui sont marginalisés et à lutter contre les systèmes de pouvoir injustes. Cela signifie défier l'hétéronormativité et travailler à la création d'une église plus inclusive qui accueille toutes les personnes, quel que soit leur sexe ou leur identité sexuelle.
Enfin, certains théologiens ont suggéré que l'expérience incarnée pourrait être une source de révélation sur la sexualité et les relations humaines. L'expérience incarnée se réfère aux sensations physiques et aux émotions que nous ressentons lors de moments intimes tels que le toucher, le plaisir et la connexion. En examinant ces cas, nous pouvons comprendre ce que Dieu a prévu pour l'intimité humaine et apprendre à l'honorer plutôt qu'à la condamner. Cette approche souligne l'importance d'écouter les différentes voix et opinions dans le discours théologique.
En conclusion, l'étrangeté offre un prisme précieux à travers lequel la théologie peut être considérée. En honorant les identités et les pratiques anormales, nous pouvons défier les hypothèses hétéronormatives et créer un monde plus juste et plus inclusif. La théologie queer peut changer non seulement notre compréhension de la sexualité humaine, mais aussi notre relation avec Dieu et les uns avec les autres. Elle nous invite à accepter la diversité, à célébrer la différence et à obtenir justice pour tous les êtres humains.
Comment la théologie peut-elle apprendre à percevoir l'étrangeté non pas comme un problème à résoudre, mais comme une révélation pour l'honneur ?
Pour considérer l'étrangeté comme une révélation et non comme un problème, la théologie doit passer des notions traditionnelles de rôles de genre et de sexualité qui ont été historiquement utilisées pour opprimer les personnes LGBTQ +. Au lieu de cela, il faut reconnaître que Dieu a créé tous les hommes de manière unique et avec dignité, y compris ceux qui se croient étranges.