Kutsal metinler, geleneklerinde kutsal ve yetkili olarak kabul edilen dini yazıların koleksiyonlarıdır. Bu metinler genellikle cinsellik ve cinsiyet rollerine yönelik tutumlar da dahil olmak üzere ahlaki ve etik davranış önerileri içerir. Bazı metinler heteroseksüel olmayan bireylere karşı münhasırlık ve ayrımcılığı savunurken, diğerleri dahil etme ve kabul etmeyi savunur. Bu makalede, bu metinlerin toplumsal cinsiyet ve cinsel azınlıklarla ilgili dışlayıcı ve kapsayıcı uygulamaları nasıl şekillendirdiğini ele alacağım.
İstisnai Uygulamalar
Heteronormativiteyi destekleyen kutsal metinler, geleneksel cinsiyet normlarına uymayanları dışlayabilir. İncil, aynı cinsiyetten ilişkileri günahkar ve doğal olmayan olarak kınamaktadır. Diyor ki, eğer bir erkek bir kadınla olduğu gibi bir erkekle de yatarsa, o zaman her ikisi de bir iğrençlik işledi; Kesinlikle idam edilecekler; Üzerlerinde kanları var". (Levililer 20:13) Bu pasaj, tarih boyunca LGBTQ + insanlara karşı ayrımcılık ve şiddeti haklı çıkarmak için kullanılmıştır. Kuran eşcinselliği yasaklar ve ölümle cezalandırılabilecek bir suç olarak görür. "Şehvet içinde erkeklerle doğal olmayan suçlar işleyen veya hayvanlarla cinsel ilişki kuranların idam edilmesi gerektiğini" belirtir (Nisa Suresi, ayet 16). Bu açık yasaklara ek olarak, diğer metinler sadece erkeklerin cinsel faaliyette bulunması gerektiğini ve kadınların bedenlerinin esas olarak üreme için var olduğunu ima eder. İbranice İncil'den bir kitap olan Süleyman'ın Şarkısı, bir erkek ve bir kadın arasındaki tutkulu bir aşk ilişkisini anlatır, ancak aynı cinsiyetten çekiciliği tanımaz. Benzer şekilde, Bhagavadgita evlilikte doğurgan cinsiyetin önemini vurgular ve doğurgan olmayan cinsel davranışları cesaretlendirir.
Kapsayıcı Uygulamalar
Bazı kutsal metinler tüm insanların onurunu tanır ve cinsel ve toplumsal cinsiyet azınlıklarına karşı kapsayıcılığı teşvik eder. Budist metin Dhammapada, cinsel yönelimleri veya cinsiyet kimlikleri ne olursa olsun herkese karşı şefkat ve nezaketi teşvik eder. "Nefret nefretle değil, sadece sevgiyle biter; Bu sonsuz bir kuraldır". (ayet 5) Tao Te Jing ayrıca kapsayıcılığı teşvik eder ve "Cennetin ve dünyanın yolu, tarafsızlık olmadan beslemektir". (Bölüm 83) Bu, herkesin nasıl tanımladığına bakılmaksızın eşit muamele ve saygıyı hak ettiği anlamına gelir. Hinduizm, transseksüel insanlar da dahil olmak üzere erkek ve kadın dışındaki birkaç cinsiyeti tanır. Mahabharata, Shikhandi adlı bir karakteri erkek olarak doğmuş, ancak tekrar erkek olarak yeniden doğmadan önce kadına dönüştürmüştür. Metin, Shihandi'nin benzersiz kimliğini kabul eder ve sosyal beklentilerin üstesinden gelme yeteneğini not eder. Bazı kutsal metinler cinsel ve toplumsal cinsiyet azınlıklarını dışlarken, diğerleri kapsayıcılığı ve kabulü teşvik eder. Bu metinlerin özel veya kapsayıcı uygulamaları teşvik edip etmediğinin belirlenmesi bireysel yorumlara ve bağlamsal faktörlere bağlıdır. Buna rağmen, bu eserler önemli kültürel ve tarihsel öneme sahiptir ve günümüzde cinsellik ve cinsiyete yönelik tutumları şekillendirmeye devam etmektedir.
Kutsal metinler cinsel ve toplumsal cinsiyet azınlıkları ile ilgili hem özel hem de kapsayıcı uygulamaları nasıl bilgilendirir?
Kutsal metinler, topluluklara cinsel ve toplumsal cinsiyet azınlıkları ile ilgili özel ve kapsayıcı uygulamalar hakkındaki görüşleri konusunda rehberlik edebilir. Bu metinler, cinsel yönelim veya cinsiyet kimliğine dayalı belirli grupları dışlayan geleneksel inanç sistemlerini güçlendirebilir; örneğin, bir günah olarak görülen eşcinsellik veya tabu olarak görülen transgenderizm gibi.