Священные тексты - это собрания религиозных сочинений, которые считаются святыми и авторитетными в рамках своих традиций. Эти тексты часто содержат рекомендации по морально-этическому поведению, включая отношение к сексуальности и гендерным ролям. В то время как некоторые тексты пропагандируют исключительность и дискриминацию негетеросексуальных индивидуумов, другие выступают за включение и принятие. В этой статье я рассмотрю, как эти тексты формируют как исключительные, так и инклюзивные практики в отношении пола и сексуальных меньшинств.
Исключительные практики
Священные тексты, пропагандирующие гетеронормативность, могут исключать тех, кто не соответствует традиционным гендерным нормам.
Библия осуждает однополые отношения как греховные и неестественные. В ней говорится, что если мужчина лежит с мужчиной, как с женщиной, то оба они совершили мерзость; они непременно будут преданы смерти; на них кровь их". (Левит 20:13) Этот отрывок использовался для оправдания дискриминации и насилия в отношении ЛГБТК + на протяжении всей истории.
Коран запрещает гомосексуализм и считает его преступлением, наказуемым смертью. В нем говорится, что «те, кто совершает противоестественные преступления с мужчинами в вожделении или совершает скотоложство, должны быть преданы смерти» (сура Ан-Ниса, стих 16).
В дополнение к этим явным запретам другие тексты подразумевают, что только мужчины должны заниматься сексуальной деятельностью, а женские тела существуют в основном для продолжения рода. Песнь Песней, книга из еврейской Библии, описывает страстную любовную связь между мужчиной и женщиной, но не признаёт однополого влечения. Аналогичным образом, Бхагавадгита подчеркивает важность детородного секса в браке и препятствует не детородному сексуальному поведению.
Инклюзивные практики
Некоторые священные тексты признают достоинство всех людей и способствуют инклюзивности в отношении сексуальных и гендерных меньшинств. Буддийский текст, Дхаммапада, поощряет сострадание и доброту по отношению ко всем, независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. В нём говорится, что "Ненависть не может прекратиться ненавистью, а только любовью; это вечное правило". (стих 5) Дао Дэ Цзин также пропагандирует инклюзивность, заявляя, что «Путь неба и земли - питать без лицеприятия». (глава 83) Это означает, что каждый человек заслуживает равного отношения и уважения, независимо от того, как он идентифицирует себя.
Индуизм признает несколько полов, помимо мужского и женского, включая трансгендерных людей. В «Махабхарате» описывается персонаж по имени Шикханди, родившийся мужчиной, но перешедший в женщину, прежде чем снова переродиться мужчиной. В тексте признается уникальная идентичность Шиханди и отмечается его способность преодолевать социальные ожидания.
В то время как некоторые священные тексты исключают сексуальные и гендерные меньшинства, другие способствуют инклюзивности и принятию.
Определение того, поощряют ли эти тексты исключительные или инклюзивные практики, зависит от индивидуальных интерпретаций и контекстуальных факторов. Несмотря на это, эти произведения имеют значительное культурное и историческое значение и продолжают формировать отношение к сексуальности и полу сегодня.
Как священные тексты информируют как об исключительных, так и об инклюзивных практиках в отношении сексуальных и гендерных меньшинств?
Священные тексты могут служить источником руководства для общин с точки зрения их взглядов на исключительные и инклюзивные практики в отношении сексуальных и гендерных меньшинств. Эти тексты могут укрепить традиционные системы убеждений, которые исключают определенные группы на основе сексуальной ориентации или гендерной идентичности, такие как гомосексуальность, рассматриваемая как грех, или трансгендерность, считающаяся табу.