圣经是宗教著作的集合，被认为是神圣的，并且在其传统中具有权威性。这些文本通常包含有关道德和道德行为的建议，包括对性和性别角色的态度。一些文本提倡非异性恋者的排他性和歧视，而另一些文本则主张包容和接受。本文将探讨这些文本如何塑造有关性别和性少数群体的排他性和包容性做法。推广异性规范的神圣文本可以排除那些不符合传统性别规范的人。圣经谴责同性关系是罪恶和不自然的。它说，如果男人像女人一样与男人同住，那么他们俩都犯下了可憎的罪行。他们肯定会被处死；他们身上沾满了鲜血。"（利未记20：13）这段经文被用来为整个历史上对LGBTQ+的歧视和暴力辩护。《古兰经》禁止同性恋，认为这是可处以死刑的罪行。它说："那些与男人在辅导中犯下不自然罪行或犯了暴行的人必须被处死"（安妮丝的苏拉，第16节）。除了这些明确的禁令外，其他文本还暗示，只有男人才能从事性活动，而女性的身体主要是为了生育。这首歌是希伯来圣经的一本书，描述了男人和女人之间的热情恋情，但不承认同性吸引力。同样，Bhagavadgita强调了婚姻中生育性行为的重要性，并阻止了非生育性行为。某些神圣文本承认所有人的尊严，并促进对性和性别少数群体的包容性。佛教经文Dhammapada鼓励所有人的同情和友善，无论其性取向或性别认同如何。它指出："仇恨不能通过仇恨而仅通过爱而停止；这是永恒的规则。"（第5节）道大静还提倡包容性，并指出"天地之路是在没有面部活动的情况下进食"。（第83章）这意味着每个人无论如何认同，都应得到平等的待遇和尊重。印度教承认除男性和女性以外的几种性别，包括变性人。"Mahabharata"描述了一个名叫Shikhandi的角色，该角色出生于一个男人，但在再次被男人重生之前变成了一个女人。该文本承认Shikhandi的独特身份，并指出他有能力克服社会期望。虽然一些神圣的文本排除了性和性别少数群体，但其他文本则促进了包容性和接受性。确定这些文本是否鼓励排他性或包容性做法取决于个别解释和背景因素。尽管如此，这些作品仍具有重要的文化和历史意义，并继续塑造当今对性和性别的态度。
神圣文本如何提供关于性和性别少数群体的例外和包容性做法的资料？
《圣文》可为社区提供指导，指导它们对有关性和性别少数群体的特殊和包容性做法的看法。这些文本可以加强传统的信仰体系，这些体系根据性取向或性别认同排除某些群体，例如被视为罪恶的同性恋或被视为禁忌的变性。