Bağışlama, sebep için değil de varlık için tövbenin gerekli olduğu durumlarda gerçekten kurtarıcı olabilir mi? Bu konu hem bilim adamları hem de ilahiyatçılar arasında tartışıldı. Bazıları gerçek tövbenin bir özürden daha fazlasını gerektirdiğini savunuyor; aynı zamanda davranış değişikliği gerektirir. Diğerleri, gerçek pişmanlığın, herhangi bir tazminata ihtiyaç duymadan kalıcı affetmeye yol açabileceğine inanmaktadır. Bu tartışma genellikle insan psikolojisinin karmaşıklığını ve kişilerarası dinamiklerin nüanslarını göz ardı eder. Bağışlama karmaşık bir kavramdır, ancak özünde kendinizi başka bir kişiye karşı öfke ve kızgınlıktan kurtarmayı içerir. Bu, olanları unutmak veya eylemlerine göz yummak anlamına gelmez. Bunun yerine, acı veya nefrete tutunmadan ilerlemeyi seçmek anlamına gelir. Birisi içtenlikle özür dilediğinde ve kendini düzeltmek için istekli olduğunda, rahatsız ettiği kişilerden affedilebilir. Peki ya neden oldukları zarardan pişman değillerse, sadece sonuçlarından pişmanlık duyuyorlarsa? Bu gibi durumlarda bağışlama hala mümkündür, ancak farklı bir yaklaşım gerekebilir. Birinin eşini aldattığını varsayalım. Pişmanlıklarını ifade eder ve bir daha asla yapmamaya söz verirlerse, affedilebilirler. Fakat pişmanlık duymazlarsa, kurban ihanet duygusunu bırakmak için mücadele edebilir. Çözüm, kişinin neden aldattığını anlamayı ve onları bu yola sokan temel sorunları ele almayı içerebilir. Bağışlama, fail sadece eylemleri için özür dilemek yerine empati ve duygusal yaralarından kurtulma isteği gösterdiğinde ortaya çıkabilir. Birinin başka bir kişiye fiziksel veya sözlü olarak zarar verdiğini varsayalım. Pişmanlığını ifade eder ve gelecekteki zararı önlemek için adımlar atarsa, kurban affedebilir. Ancak davranışlarını haklı çıkarmaya devam ederse, kurban ilişkide güçsüz hissedebilir. Bu gibi durumlarda, suçlu hatalarını kabul etmeli ve başkalarına zarar verdiği için pişmanlık göstermelidir. Ayrıca davranışlarını değiştirmeyi taahhüt etmeli ve mağdurla güven oluşturmak için çalışmalıdırlar. Bağışlama, öfke ve kızgınlığı bırakmaya istekli olmayı gerektirir. Bu, insanların hata yaptığını ve geçmiş hatalara rağmen ilerlediğini kabul etmek anlamına gelir. Gerçek tövbe, gerçek bağışlamanın ayrılmaz bir parçasıdır. Suçlular, neden oldukları zararı kabul ederek ve değişmeyi taahhüt ederek, pişmanlık gösterebilir ve yaraladıklarından affedilebilirler. Bu adım olmadan, bağışlama imkansız veya boş olabilir, her iki tarafı da boş ve yerine getirilmemiş hisseder.
Bağışlama, sebep için değil de varlık için tövbenin gerekli olduğu durumlarda gerçekten kurtarıcı olabilir mi?
Irkçılık, cinsiyetçilik, homofobi ve diğer ayrımcılık biçimlerine karşı aktivizmi teşvik eden sosyal adalet hareketleri bağlamında, bireylerden yaptıkları zararlı eylemler için tazminat veya tazminat talep etme pratiği, bazıları tarafından çok cezalandırıcı veya yargılayıcı olarak zorlandı.