Le pardon peut-il être vraiment rédempteur dans des contextes où la repentance est nécessaire à l'existence plutôt qu'à la cause? Cette question a été discutée tant parmi les scientifiques que parmi les théologiens. Certains affirment que la vraie repentance ne nécessite pas seulement des excuses; il faut aussi changer de comportement. D'autres pensent qu'un véritable remords peut conduire à un pardon durable sans qu'il y ait besoin de restitution.
Ces débats ignorent souvent la complexité de la psychologie humaine et les nuances de la dynamique interpersonnelle.
Le pardon est un concept complexe, mais il comprend essentiellement la libération de la colère et du ressentiment envers une autre personne. Cela ne signifie pas oublier ce qui s'est passé ou tolérer leurs actions. Au lieu de cela, cela signifie choisir d'aller de l'avant sans tenir compte de l'amertume ou de la haine. Quand quelqu'un s'excuse sincèrement et se montre prêt à réparer, il peut recevoir le pardon de ceux qu'il a offensés. Mais que faire s'ils ne regrettent pas les dommages causés, mais simplement les conséquences? Dans de tels cas, le pardon est encore possible, mais une approche différente peut être nécessaire.
Supposons que quelqu'un trompe son partenaire. S'ils expriment leur regret et promettent de ne plus jamais le faire, ils peuvent recevoir le pardon. Mais si elles restent impassibles, la victime peut avoir du mal à laisser tomber le sentiment de trahison. La solution peut consister à comprendre pourquoi une personne a triché et à résoudre les problèmes sous-jacents qui l'ont amené sur cette voie. Le pardon peut se produire quand un criminel montre de l'empathie et de la volonté de survivre à ses blessures émotionnelles, plutôt que de se contenter de s'excuser pour ses actions.
Supposons que quelqu'un blesse physiquement ou verbalement une autre personne. S'ils expriment des regrets et prennent des mesures pour prévenir des dommages futurs, la victime peut accorder le pardon. Mais s'ils continuent à justifier leur comportement, la victime peut se sentir impuissante dans sa relation. Dans de telles situations, le contrevenant doit reconnaître ses erreurs et se repentir de nuire aux autres. Ils doivent également s'engager à changer leur comportement et à travailler pour bâtir la confiance avec la victime.
Le pardon exige la volonté de laisser tomber la colère et le ressentiment. Cela signifie reconnaître que les gens font des erreurs et aller de l'avant malgré les erreurs passées.
Le véritable remords fait partie intégrante du vrai pardon. En reconnaissant le préjudice qu'ils ont causé et en s'engageant à changer, les délinquants peuvent faire preuve de remords et mériter le pardon de ceux qu'ils ont blessés. Sans ce pas, le pardon peut être impossible ou vide, ce qui fait que les deux parties se sentent vides et inexploitées.
Le pardon peut-il être vraiment rédempteur dans des contextes où la repentance est nécessaire à l'existence plutôt qu'à la cause ?
Dans le contexte des mouvements de justice sociale qui encouragent l'activisme contre le racisme, le sexisme, l'homophobie et d'autres formes de discrimination, la pratique consistant à demander réparation ou restitution aux personnes pour les actes nuisibles qu'elles ont commis a été contestée par certains comme trop punitive ou condamnatrice.