Aseksüellik olgusu, başkalarına cinsel çekim eksikliği veya ilgisizlik veya bekarlıktan farklı olarak cinsiyete düşük ilgi olarak tanımlanmıştır. Tamamen yokluktan ara sıra cinsel arzulara kadar değişebilen bir yönelimdir, ancak herhangi bir romantik hissetmeden. Bununla birlikte, birçok sosyal yapı ve kültürel norm, aseksüellerin yaşamın çeşitli yönlerinden dışlanmasına yol açan varlığının tanınmasına karşı aktif olarak çalışır. Bu makalede, bu mekanizmaları analiz ediyoruz ve şeffaflık girişimlerinin bu konuyu etik olarak nasıl ele alabileceğini tartışıyoruz. Böyle bir mekanizma, seksi romantizmle eşitleme eğilimidir. Çoğu toplumda, insanların evlendiği ve çocuk sahibi olduğu varsayılır ve seks genellikle tam teşekküllü bir ilişkinin gerekli bir bileşeni olarak görülür. Bu varsayım, bu forma uymayan aseksüel insanların işten çıkarılmasına ve kendilerini dışlanmış gibi hissetmelerine neden olur. Örneğin, bazıları aseksüellerin seks olmadan samimiyeti tam olarak yaşayamayacaklarını ve bu nedenle uyandırılamamalarını aşmak için daha fazla çaba göstermeleri gerektiğini savunuyor. Bu varsayımlar sadece aseksüelliği silmekle kalmaz, aynı zamanda aseksüel olarak tanımlanmayanlara baskı uygular ve kabul edilmeleri için heteroseksüel veya eşcinsel standartlara uymaları gerektiğini düşündürür.
Başka bir mekanizma da toplumdaki cinsiyet rollerine odaklanmaktır. Aseksüeller, cazibe ve davranışla ilgili cinsiyete dayalı beklentilere uymadıkları için ayrımcılıkla karşı karşıya kalabilirler. Örneğin, kadınları arzulamayan erkekler eşcinsel veya kadınsı olarak etiketlenebilirken, seksten hoşlanmayan kadınlar frijit veya aseksüel olarak etiketlenebilir. Benzer şekilde, geleneksel ikili kategorilere uymayan insanlar, ikili olmayan aseksüelleri daha da marjinalleştiren sapkın olarak görülebilir. Bir de aseksüelleri görünmez kılarak bu ikilikleri güçlendiren evlilik yasaları ve sağlık politikaları gibi sosyal kurumlar var. Ayrıca, aseksüelliğin görünmezliği, silinmesine katkıda bulunur. Birçok insan, cinsellik hakkındaki kültürel klişelere uymadığı için bunun farkında değildir. Sonuç olarak, aseksüeller için çok az kaynak vardır ve aseksüeller kendilerini kabul etmekle mücadele edebilirler. Bu da, aseksüelliğin anormal olduğu fikrini sürdürür ve dışlanmasına katkıda bulunur. Bazı görünürlük girişimleri, çevrimiçi topluluklar oluşturarak ve insanları aseksüellik hakkında eğiterek bunu ele almaya çalıştı. Ancak, bazıları bu çabaların zararlı olabileceğini, aseksüelleri kimliklerine indirgediğini ve ötekilik duygularını sürdürdüğünü savunuyor. Aseksüelliğin dışlanmasını etik olarak ele almak için, görünürlük girişimleri cinselliğin farklı temsillerini teşvik etmeyi ve sosyal normlara meydan okumayı amaçlamalıdır. Ayrıca, kesişimselliğe öncelik vermeli, ırkçılık, ableizm ve diğer baskı biçimlerinin aseksüellik ile nasıl kesiştiğini kabul etmelidirler. Son olarak, aseksüelliği başkalarının pahasına merkezlemek yerine, tüm yönelimlerin gözlemlendiği kapsayıcı alanları teşvik etmelidirler. Böylece, görünürlük girişimleri, yönelimleri ne olursa olsun herkesin kendini güvende ve test edilmiş hissettiği daha adil bir dünya yaratmaya yardımcı olabilir.
Hangi sosyal, kültürel ve yapısal mekanizmalar aseksüelliğin silinmesine katkıda bulunur ve görünürlük girişimleri bu konuyu etik olarak nasıl ele alabilir?
Aseksüelliğin anlaşılmaması ve kabul edilmemesi, üstesinden gelmek için çok yönlü bir yaklaşım gerektiren karmaşık bir sorundur. Aseksüel insanlar çeşitli ayrımcılık biçimleriyle karşı karşıya kalırlar, örneğin, toplumdaki görünmezliklerine katkıda bulunan "kırık" veya anormal olarak kabul edilirler. Kurumlar, aile, akranları ve medya tarafından sürdürülen yanlış bilgilendirme, klişeler ve önyargılardan gelir.