Феномен асексуальности был описан как отсутствие сексуального влечения к другим или низкий интерес к сексу, который отличается от апатии или целибата. Это ориентация, которая может варьироваться от полного отсутствия до случайных сексуальных желаний, но не чувствуя никаких романтических.
Однако многие социальные структуры и культурные нормы активно работают против признания его существования, что приводит к исключению асексуалов из различных аспектов жизни. В этой статье мы проанализируем эти механизмы и обсудим, как инициативы по повышению прозрачности могут этически решить эту проблему.
Одним из таких механизмов является тенденция приравнивать секс к романтике. В большинстве обществ предполагается, что люди вступают в брак и заводят детей, а секс часто рассматривается как необходимый компонент полноценных отношений. Это предположение приводит к увольнению асексуальных людей, которые не вписываются в эту форму, заставляя их чувствовать себя изгоями.
Например, некоторые утверждают, что асексуалы не могут в полной мере испытывать близость без секса и, следовательно, они должны больше стараться преодолеть свою неспособность быть возбужденными. Эти предположения не только стирают асексуальность, но и оказывают давление на тех, кто не идентифицирует себя как асексуал, предполагая, что они должны соответствовать гетеросексуальным или гомосексуальным стандартам, чтобы быть принятыми.
Другим механизмом является акцент на гендерных ролях в обществе. Асексуалы могут столкнуться с дискриминацией из-за того, что они не придерживаются гендерных ожиданий в отношении влечения и поведения.
Например, мужчины, которые не желают женщин, могут быть помечены как геи или женоподобные, в то время как женщины, которым не нравится секс, могут быть названы фригидными или асексуальными. Точно так же люди, которые не вписываются в традиционные бинарные категории, могут рассматриваться как девиантные, что еще больше маргинализирует небинарных асексуалов.
Кроме того, существуют социальные институты, такие как законы о браке и политика в области здравоохранения, которые укрепляют эти бинарники, делая асексуалов невидимыми.
Кроме того, невидимость асексуальности способствует ее стиранию. Многие люди не знают об этом, поскольку это не соответствует культурным стереотипам о сексуальности. В результате существует мало ресурсов для асексуалов, и сами асексуалы могут бороться с принятием себя. Это, в свою очередь, увековечивает идею о том, что асексуальность ненормальна, способствуя её исключению. Некоторые инициативы по повышению видимости пытались решить эту проблему, создавая онлайн-сообщества и просвещая людей об асексуальности.
Однако некоторые утверждают, что эти усилия могут нанести вред, уменьшая асексуалов до их идентичности и увековечивая чувство инаковости.
Чтобы этически решить проблему исключения асексуальности, инициативы по повышению видимости должны быть направлены на продвижение разнообразных представлений сексуальности и оспаривание социальных норм. Они также должны отдавать приоритет интерсекциональности, признавая, как расизм, аблеизм и другие формы угнетения пересекаются с асексуальностью.
Наконец, они должны продвигать инклюзивные пространства, где соблюдаются все ориентации, а не центрирование асексуальности за счет других. Таким образом, инициативы по повышению наглядности могут помочь создать более справедливый мир, где каждый чувствует себя в безопасности и проверенным, независимо от его ориентации.
Какие социальные, культурные и структурные механизмы способствуют продолжающемуся стиранию асексуальности и как инициативы в области видимости могут этически решать эту проблему?
Отсутствие понимания и принятия асексуальности является сложной проблемой, которая требует многогранного подхода для преодоления. Бесполые люди сталкиваются с различными формами дискриминации, например, их считают «сломленными» или ненормальными, что способствует их невидимости в обществе. Это происходит из-за дезинформации, стереотипов и предрассудков, увековеченных учреждениями, семьей, сверстниками и средствами массовой информации.