Il fenomeno dell'asessualità è stato descritto come mancanza di attrazione sessuale verso gli altri o scarso interesse per il sesso che è diverso da apatia o celibato. Si tratta di un orientamento che può andare dalla totale assenza ai desideri sessuali occasionali, ma senza sentire nessun romantico.
Tuttavia, molte strutture sociali e norme culturali sono attive contro il riconoscimento della sua esistenza, con conseguente esclusione degli asessuali da diversi aspetti della vita. In questo articolo analizzeremo questi meccanismi e discuteremo come le iniziative di trasparenza possano affrontare eticamente il problema.
Uno di questi meccanismi è la tendenza ad equiparare il sesso al romanticismo. Nella maggior parte delle società si suppone che le persone si sposino e facciano figli, e il sesso è spesso considerato un componente essenziale di una relazione completa. Questo presupposto porta al licenziamento di persone asessuali che non rientrano in questa forma, facendole sentire emarginate.
Ad esempio, alcuni sostengono che gli asessuali non possono sperimentare completamente l'intimità senza sesso e quindi devono cercare di superare la loro incapacità di essere eccitati. Queste ipotesi non solo cancellano l'asessualità, ma fanno pressione su coloro che non si identificano come asessuali, suggerendo che debbano rispettare gli standard eterosessuali o omosessuali per essere adottati.
Un altro meccanismo è l'enfasi sul ruolo di genere nella società. Gli asessuali possono subire discriminazioni perché non rispettano le aspettative di genere in termini di attrazione e comportamento.
Ad esempio, gli uomini che non vogliono le donne possono essere etichettati come gay o femminili, mentre le donne a cui non piace il sesso possono essere definite frigidi o asessuali. Allo stesso modo, le persone che non rientrano nelle classiche categorie binarie possono essere considerate devianti, che emarginano ancora di più gli asessuali non immobili.
Ci sono anche istituzioni sociali, come le leggi sul matrimonio e le politiche sanitarie, che rafforzano questi binari rendendo gli asessuali invisibili.
Inoltre, l'invisibilità dell'asessualità ne aiuta la cancellazione. Molte persone non lo sanno perché non corrisponde agli stereotipi culturali sulla sessualità. Di conseguenza, ci sono poche risorse per gli asessuali, e gli stessi asessuali possono combattere l'accettazione di se stessi. Ciò, a sua volta, perpetua l'idea che l'assessualità sia anormale, favorendone l'esclusione. Alcune iniziative per aumentare la visibilità hanno cercato di risolvere il problema creando comunità online e sensibilizzando le persone sull'asessualità.
Alcuni sostengono tuttavia che questi sforzi possano danneggiare riducendo gli asessuali alla loro identità e perpetuando il senso di inazione.
Per affrontare eticamente il problema dell'esclusione dell'asessualità, le iniziative per aumentare la visibilità devono avere l'obiettivo di promuovere una varietà di concetti di sessualità e contestare le norme sociali. Devono anche dare priorità all'intersezionalità, riconoscendo come il razzismo, l'ableismo e altre forme di oppressione si sovrappongono all'asessualità.
Infine, devono promuovere spazi inclusivi che rispettino tutti gli orientamenti anziché centrare l'asessualità a spese degli altri. In questo modo, le iniziative per aumentare la visibilità possono aiutare a creare un mondo più equo in cui tutti si sentano sicuri e collaudati, indipendentemente dal loro orientamento.
Quali meccanismi sociali, culturali e strutturali contribuiscono alla continua cancellazione dell'asessualità e in che modo le iniziative di visibilità possono affrontare eticamente questo problema?
Quali meccanismi sociali, culturali e strutturali contribuiscono alla continua cancellazione dell'asessualità e in che modo le iniziative di visibilità possono affrontare eticamente questo problema?