Образовательная система часто рассматривается как один из основных агентов социализации и, как полагают, играет важную роль в формировании взглядов, убеждений и поведения учащихся. Утверждалось, что образовательные учреждения могут служить ключевыми площадками для воспроизведения культурных норм и ценностей, связанных с гендерными ролями, сексуальностью и сексуальным поведением. В этой статье делается попытка изучить, как образовательные системы могут воспроизводить гетеронормативные культурные нарративы, касающиеся секса, сексуальности, эротизма и близости, и оспариваются ли эти нарративы или оспариваются самой образовательной системой.
Для начала необходимо определить, что означает «гетеронормативность» в этом контексте. Гетеронормативность относится к предположению, что гетеросексуальность является дефолтной и ожидаемой формой сексуальной ориентации, и что другие формы сексуальности являются девиантными или ненормальными. Это также относится к убеждению, что гендерная идентичность и выражение должны соответствовать социально построенным бинарным категориям (то есть мужчина/женщина) и что люди должны придерживаться своих назначенных гендерных ролей (то есть мужчины являются мужскими, а женщины женскими). Гетеронормативность широко распространена в нашем обществе, и она отражается во многих аспектах жизни, включая образование.
Например, учебные программы, как правило, изображают гетеросексуальные отношения как норму, и сексуальные меньшинства могут быть маргинализированы или вообще игнорироваться.
Кроме того, учебные заведения часто укрепляют традиционные гендерные роли с помощью учебников, учебные материалы и взаимодействие между учителем и учеником.
Например, мальчиков часто поощряют делать карьеру в областях STEM, в то время как девочек с большей вероятностью направляют на карьеру в сфере образования или здравоохранения. Эти гендерные стереотипы могут оказывать длительное влияние на отношение учащихся к их собственным способностям и возможностям, заставляя их считать, что определенные профессии или интересы не открыты для них в зависимости от их пола.
Кроме того, школы могут пропагандировать сексуальный консерватизм и препятствовать обсуждению негетеронормативного сексуального поведения, оставляя студентов без знаний, необходимых им для принятия обоснованных решений о собственной сексуальности.
Однако, есть некоторые случаи, когда образовательные системы бросают вызов гетеронормативным культурным нарративам, связанным с сексом, сексуальностью, эротикой и интимностью. Школы, предлагающие комплексные программы сексуального образования, могут предоставить информацию о личностях и опыте ЛГБТК +, что позволит учащимся лучше понять сексуальное разнообразие. Точно так же учителя, которые включают критическую педагогику в свою педагогическую практику, могут побуждать студентов ставить под сомнение доминирующие идеологии и властные структуры, которые увековечивают гетеронормативность.
Однако эти проблемы все еще ограничены, и многие педагоги чувствуют себя некомфортно, обсуждая сексуальность со своими учениками. Таким образом, для школ крайне важно продолжать работать над созданием инклюзивной и благоприятной среды, которая уважает различные выражения пола и сексуальности.
В заключение, образовательные системы играют важную роль в формировании убеждений и поведения учащихся в отношении секса, сексуальности, эротизма и близости. Хотя ясно, что образовательные учреждения часто воспроизводят гетеронормативные культурные нарративы, есть также примеры школ и учителей, которые активно работают над оспариванием этих норм. Преподавателям важно осознавать влияние своей учебной практики на развитие учащихся и создавать среду обучения, которая ценит разнообразие и инклюзивность.
Как образовательные системы воспроизводят или бросают вызов гетеронормативным культурным нарративам?
Системы образования могут увековечить гетеронормативность, продвигая традиционные гендерные роли, такие как поощрение девочек к выполнению домашних обязанностей, в то время как ожидается, что мальчики сосредоточатся на своих карьерных устремлениях. Это усиливает бинарный взгляд на пол, который коренится в цисгендеризме и гетеросексуальности. Кроме того, образовательные учреждения могут не подходить адекватно к идентичности ЛГБТК +, в результате чего студенты чувствуют себя исключенными или невидимыми.