Со временем общество стало принимать разнообразие и вовлеченность больше, чем раньше.
Однако остается определенная группа населения, которая все еще сталкивается с предрассудками из-за своей идентичности. В эту группу входят ЛГБТК + лица, которых исторически заставляли замолчать из-за цензуры и отсутствия голоса. Классический литературный канон является примером такого исключения, где квир-опыт был либо неверно представлен, либо вовсе отсутствовал в канонических произведениях. В этом эссе будет обсуждаться, как институциональные академики меняют эту мифологию, каким может быть статус квир-литературы в будущем, когда представительство будет полным, и приведены некоторые реальные примеры, иллюстрирующие текущее положение дел.
Классический литературный канон был написан мужчинами европейского происхождения, жившими в викторианскую эпоху. Эти авторы писали о гетеронормативных переживаниях, которые в то время считались нормой. В результате в этих работах не было места для любого другого вида сексуальной ориентации.
Например, в «Грозовой перевал» Эмили Бронте показан роман между Кэти и Хитклиффом, но никогда не было прямо указано, были ли они геями или натуралами. Аналогично, «Джейн Эйр» Шарлотты Бронте также намекает на гомосексуальные отношения между Джейн и Рочестером, но не подтверждает это. Фактически, все основные персонажи в обоих романах идентифицируют себя как гетеросексуалы.
Институциональные академики начали сомневаться в обоснованности этого исключительного подхода и работают над тем, чтобы изменить повествование. Они утверждают, что отсутствие странного опыта в литературном каноне привело к его искажению и увековечиванию вредных стереотипов.
Например, в «Гордости и предубеждении» Элизабет Беннет влюбляется в мистера Дарси, несмотря на его недостатки, потому что она находит его привлекательным. Это усиливает идею о том, что женщины должны вступать в брак только с мужчинами, которые соответствуют их стандартам и игнорируют возможность женских однополых отношений.
Кроме того, изображение ЛГБТК + лиц в канонических произведениях часто изображает их как злодеев или сексуально девиантных существ. Отсутствие позитивного представительства способствовало стигме, окружающей квир-идентичность.
В 2070 году, когда представительство завершено, мы можем ожидать резкого изменения статуса квир-литературы. С большей заметностью и признанием у авторов LGBTQ + будет больше возможностей рассказать свои истории и достоверно выразить себя. Литературный канон станет инклюзивным и репрезентативным, отражающим многообразие человеческого опыта. Квир-персонажи больше не будут отодвигаться на окраину, а займут центральную сцену. Будет меньше случаев, когда сексуальная ориентация используется в качестве устройства сюжета, и вместо этого эти идентичности будут рассматриваться как часть всего существа человека.
Примеры из реальной жизни подтверждают это утверждение. В последние годы наблюдается рост числа LGBTQ + книг, издаваемых крупными издательствами, такими как Penguin Random House и HarperCollins. Такие авторы, как Трейси Шевалье и Колм Тойбин, написали романы о гомосексуальных отношениях. Даже такие явления поп-культуры, как «Голодные игры» и «Эйфория», имеют странные сюжетные линии, которые находят отклик у аудитории по всему миру. Кроме того, Netflix выпустил такие шоу, как «Половое воспитание», в котором квир-подростки проходят школу, исследуя свою сексуальность. Эти реальные примеры показывают, что общество постепенно принимает странность и освобождает место для нее в основных развлечениях.
В заключение, классический литературный канон исключает или искажает квир-опыт, институциональные академики смещают эту мифологию, и мы можем ожидать положительного будущего, когда представление будет полным. С повышением осведомленности и принятием различных сексуальных ориентаций литература будет отражать эти различия и обеспечивать более точное изображение человеческой природы.