Странность - это общий термин, который относится к людям, которые идентифицируют себя вне гетеросексуальной и цисгендерной нормальности. Это означает, что они могут быть геями, лесбиянками, бисексуалами, трансгендерами, небинарными, пансексуалами, демисексуалами, полиаморами, аромантами или любыми их комбинациями. Квир-теория предполагает, что эти идентичности построены социально, а не естественно. Таким образом, это бросает вызов представлению о том, что пол и сексуальность являются фиксированными категориями, и побуждает нас рассматривать их как плавные и контекстно-зависимые.
Радикальная нежность, воплощенная странностью, включает в себя переопределение того, как мы думаем о любви, романтике, отношениях и сексуальности. Он отвергает идею о том, что интимная близость всегда должна следовать гетеронормативному сценарию и вместо этого воспевает различные формы выражения.
Например, некоторые квир-люди практикуют полиаморию, которая позволяет нескольким партнерам разделять эмоциональные и физические связи. Другие занимаются БДСМ-практиками, которые включают в себя динамику власти и удовольствие от боли. И многие отдают приоритет секс-работе как законной форме труда и источнику дохода.
В таком обществе ядерная семья больше не была бы единственной единицей социальной организации. Вместо этого сообщества, основанные на общих интересах и ценностях, могут формироваться вокруг аффинитных групп, таких как странные родители с детьми, пожилые люди ЛГБТК + или асексуальные люди. Эти сообщества могут обеспечить поддержку, ресурсы и деятельность по созданию сообщества для своих членов. Они также могут быть организованы вокруг политических вопросов, таких как равенство в браке или антидискриминационная политика.
Такое общество, скорее всего, признает более двух полов, и эти идентичности будут отмечены и отмечены. Возможно, нет необходимости в бинарных местоимениях (он/он, она/она), что приводит к новым языковым системам, которые подчеркивают индивидуальную идентичность. Это может привести к большей вовлеченности небинарных людей, которые могут чувствовать себя обделенными традиционными гендерными нормами.
Внешний вид станет менее важным, поскольку не существует одного идеального типа тела, связанного с странностью. Вместо этого будет поощряться разнообразие тела, включая принятие жира, татуировки, пирсинг и уникальные прически. Красота будет определяться не обычными стандартами, а скорее индивидуальными предпочтениями каждого человека.
Межличностные отношения будут принимать различные формы, начиная от платонической любви между друзьями и заканчивая романтическими и сексуальными партнерствами. Моногамия больше не будет считаться структурой отношений по умолчанию, позволяющей людям исследовать свои желания без осуждения. Согласие потребуется во всех взаимодействиях, включая прикосновения и близость.
Общество будет отмечать различные проявления сексуальности и эротики, включая БДСМ, фетиши и изломы. Секс-работа была бы узаконена как отрасль, предоставляющая экономические возможности тем, кто ее выбирает. Публичные проявления любви были бы нормализованы, с зонами КПК, назначенными в общественных местах.
Это общество бросит вызов жестким представлениям о гендерных ролях и ожиданиях.
Например, мужественность и женственность больше не будут определять соответствующее поведение или выбор одежды. Люди могут одеваться так, как им удобно, независимо от назначенного пола при рождении, что позволяет трансгендерным и небинарным людям полностью выражать себя.
Кроме того, это общество будет распознавать пересечения между полом, расой, классом и другими идентичностями. Цветные квиры, квиры с ограниченными возможностями и люди с низким доходом ЛГБТК + будут иметь больше видимости и представительства. Их опыт и перспективы послужат основой для политических решений и культурных сдвигов, ведущих к более справедливому и инклюзивному миру.
В целом, такое общество могло бы стать моделью для более эгалитарного, инклюзивного и прогрессивного будущего. Отвергая гетеронормативность и принимая разнообразие, мы могли бы создать общество, которое ценит индивидуальное выражение и автономию, одновременно продвигая социальную справедливость и равенство.
Как будет выглядеть общество, построенное на воплощении радикальной нежности и странности?
Общество, построенное на радикальной нежности, можно рассматривать как общество, в котором людям рекомендуется уделять приоритетное внимание состраданию, сочувствию и уязвимости во взаимодействии с другими как в личных отношениях, так и в более крупных социальных структурах. Этот тип общества может сделать акцент на ненасильственном разрешении конфликтов, сетях взаимной поддержки и коллективных процессах принятия решений, а не на иерархической динамике власти и индивидуалистической конкуренции.