Асексуальность определяется как отсутствие сексуального влечения к любому полу, в то время как аромантизм относится к отсутствию романтических чувств к кому-либо. Как асексуальность, так и аромантизм рассматриваются вне традиционной гетеронормативной и моногамной парадигмы отношений, которую общество стало принимать как нормальную. Эти идентичности бросают вызов предположению, что каждый испытывает романтические и сексуальные влечения и желания. Эта проблема привела к появлению новых теорий, касающихся отношений, близости и желания, которые могут принести пользу негетеросексуалам, которые традиционно были исключены из этих дискуссий. В этой статье я изучу, как асексуальные и ароматические идентичности подрывают нормативные предположения о любви и сексе, а также предоставлю теоретическое понимание их влияния на социальные взгляды на человеческие отношения.
Во-первых, асексуальность и ароматизм бросают вызов представлению о том, что все люди испытывают сексуальные и романтические влечения и желания. Традиционно общество предполагает, что все либо натуралы, либо геи, и что они либо хотят встречаться, либо выходят замуж за кого-то противоположного пола.
Однако асексуальность и ароматизм показывают, что в мире существуют и другие способы бытия, где индивиды не чувствуют необходимости в физической близости или эмоциональной связи с другими. Это ставит под сомнение идею о том, что это важные аспекты человеческого существования, и открывает пространство для альтернативных форм общения друг с другом.
Например, многие асексуалы находят удовлетворение через платоническую дружбу, а не романтические партнерские отношения. Бесполые отношения могут строиться на взаимном уважении, доверии и дружеских отношениях, без какого-либо сексуального элемента. Это говорит о том, что близость не обязательно требует романтики или секса.
Во-вторых, асексуальность и аромантизм бросают вызов идее, что все люди должны искать романтических или сексуальных партнеров. Общество часто заставляет людей соответствовать гетеронормативным идеалам влечения и желания.
Однако некоторые люди просто не чувствуют влечения к кому-либо или чему-либо, и могут хотеть жить в одиночестве или формировать нетрадиционные отношения. Асексуалы могут искать платонических партнёров, которые разделяют схожие интересы или ценности, в то время как ароматики могут предпочесть платонические дружеские отношения романтическим. Эти люди все еще могут находить значимые связи с другими, но отвергают традиционные определения любви и приверженности. Поэтому теории о любви, привязанности и принадлежности должны расширяться, чтобы включать в себя различные типы отношений, помимо основанных исключительно на поле и сексуальной ориентации.
Наконец, асексуальность и ароматизм бросают вызов предположению, что каждый хочет иметь детей. В мире, где деторождение рассматривается как необходимое, бесполые и ароматичные люди могут противостоять этому давлению, решив остаться бездетными. Они признают, что родительство - это не то, чего они хотят или в чем нуждаются в своей жизни, и отвергают представление о том, что оно является обязательной частью взрослой жизни. Это ставит под сомнение идею о том, что родительство является естественной частью человеческого существования, и открывает возможности для нерепродукционных форм отношения друг к другу.
Например, полиамория позволяет нескольким взрослым создавать семейную единицу, не полагаясь на половое размножение. Это говорит о том, что семейные связи могут быть сформированы с помощью других средств, помимо биологических связей.
В заключение, асексуальность и ароматизм подрывают нормативные предположения относительно родства, близости и желания. Признавая альтернативные способы существования в мире, эти идентичности дают теоретическое понимание того, как мы понимаем человеческую связь и социальные нормы. Они предполагают, что близость не требует романтики или секса, что любовь может существовать вне гетеронормативных рамок, и что семейные связи не всегда определяются кровными отношениями. Эти идеи могут принести пользу негетеросексуалам, которые были исключены из традиционных дискурсов о взаимоотношениях, и расширить наше понимание того, что значит быть человеком.
Как асексуальные и аромантические идентичности бросают вызов нормативным предположениям относительно отношения, близости и желания, и какие теоретические идеи возникают из этой проблемы?
Асексуальные и ароматические люди бросают вызов традиционным представлениям о романтике, близости и отношениях, отвергая социальные ожидания, что каждый должен быть привлечен к другим сексуально или эмоционально. Эта задача привела к новым теориям и исследованиям альтернативных форм связи и связи с другими.