L'asexualité est définie comme le manque d'attraction sexuelle pour tout sexe, tandis que l'aromantisme se réfère à l'absence de sentiments romantiques pour quiconque. L'asexualité et l'aromantisme sont considérés en dehors du paradigme hétéronormatif et monogame traditionnel des relations que la société est devenue normale. Ces identités contestent l'hypothèse que tout le monde ressent des attractions et des désirs romantiques et sexuels. Ce problème a donné naissance à de nouvelles théories concernant les relations, la proximité et le désir, qui peuvent bénéficier aux non-hétérosexuels, traditionnellement exclus de ces discussions. Dans cet article, j'examinerai comment les identités asexuelles et aromatiques sapent les hypothèses normatives sur l'amour et le sexe et fournirai également une compréhension théorique de leur impact sur les opinions sociales sur les relations humaines.
Premièrement, l'asexualité et l'aromatisme remettent en question l'idée que tous les êtres humains ressentent des attractions et des désirs sexuels et romantiques. Traditionnellement, la société suppose que tout le monde est soit naturel, soit gay, et qu'ils veulent soit sortir ensemble, soit épouser quelqu'un du sexe opposé.
Cependant, l'asexualité et l'aromatisme montrent qu'il existe d'autres façons d'être dans le monde où les individus ne ressentent pas le besoin d'être proches physiquement ou émotionnellement liés aux autres. Cela remet en question l'idée que ce sont des aspects importants de l'existence humaine et ouvre l'espace à des formes alternatives de communication entre elles.
Par exemple, de nombreux asexuels trouvent satisfaction par l'amitié platonique plutôt que par des partenariats romantiques. Une relation asexuée peut se construire sur le respect mutuel, la confiance et l'amitié, sans aucun élément sexuel. Cela suggère que l'intimité ne nécessite pas nécessairement la romance ou le sexe.
Deuxièmement, l'asexualité et l'aromantisme défient l'idée que tous les êtres humains doivent chercher des partenaires romantiques ou sexuels. La société oblige souvent les gens à se conformer aux idéaux hétéronormatifs de l'attraction et du désir.
Cependant, certaines personnes ne se sentent tout simplement pas attirées par quelqu'un ou quelque chose, et peuvent vouloir vivre seules ou former des relations non traditionnelles. Les asexuels peuvent chercher des partenaires platoniques qui partagent des intérêts ou des valeurs similaires, tandis que les aromatiques peuvent préférer une relation amicale platonique romantique. Ces personnes peuvent encore trouver des liens significatifs avec les autres, mais rejettent les définitions traditionnelles de l'amour et de l'engagement. Par conséquent, les théories de l'amour, de l'affection et de l'appartenance doivent s'étendre à différents types de relations, en plus de se fonder uniquement sur le champ et l'orientation sexuelle.
Enfin, l'asexualité et l'aromatisme remettent en question l'hypothèse que tout le monde veut avoir des enfants. Dans un monde où la procréation est considérée comme nécessaire, les personnes asexuées et aromatiques peuvent résister à cette pression en décidant de rester sans enfant. Ils reconnaissent que la parentalité n'est pas ce qu'ils veulent ou ce dont ils ont besoin dans leur vie et rejettent l'idée qu'elle fait partie intégrante de la vie adulte. Cela remet en question l'idée que la parentalité est une partie naturelle de l'existence humaine et ouvre la voie à des formes irréductibles d'attitude les unes envers les autres.
Par exemple, la polyamoria permet à plusieurs adultes de créer une unité familiale sans compter sur la reproduction sexuelle. Cela suggère que les liens familiaux peuvent être établis par d'autres moyens que les liens biologiques.
En conclusion, l'asexualité et l'aromatisme sapent les hypothèses normatives de parenté, de proximité et de désir. En reconnaissant d'autres façons d'exister dans le monde, ces identités donnent une compréhension théorique de la façon dont nous comprenons le lien humain et les normes sociales.Ils suggèrent que l'intimité ne nécessite pas de romance ou de sexe, que l'amour peut exister en dehors du cadre hétéronormatif, et que les liens familiaux ne sont pas toujours déterminés par des relations de sang. Ces idées peuvent bénéficier aux non-hétérosexuels qui ont été exclus des discours traditionnels sur les relations et élargir notre compréhension de ce que signifie être humain.
Comment les identités asexuelles et aromatiques défient-elles les hypothèses normatives sur l'attitude, la proximité et le désir, et quelles idées théoriques découlent de ce problème ?
Les personnes asexuelles et aromatiques défient les conceptions traditionnelles de la romance, de l'intimité et des relations, rejetant les attentes sociales que chacun doit être attiré sexuellement ou émotionnellement par les autres. Cette tâche a conduit à de nouvelles théories et recherches sur les formes alternatives de communication et de communication avec les autres.